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云南壮剧
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创建时间:03-13 02:00
标签: 云南壮剧
摘要:云南壮剧云南壮剧是随阗壮族社会经济的发展，在丰富的民间文学、音乐、舞蹈和杂耍技艺的基础上，吸收汉族戏剧的一些表演形式而成的一种舞台艺术形式。流行于云南文山壮族苗族自治州。原系壮族支系土族的民族戏曲，曾称“土剧”。约在清嘉庆前后，少数民族歌舞受汉族地方戏曲影响发展而成。传统剧目大部分取材于《东周列国志》、《三国演义》等章回小说；也有较多生活小戏，都在一定种度上反映了壮族生活和乡土风尚。使作三种语言和四种主要腔调。伴奏乐器有土锣、土鼓、钹、土二胡、土三弦、笛子、唢呐等。所含分支云南壮剧有富宁土戏、广 [阅读全文:]
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门歌
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创建时间:03-13 02:00
标签: 门歌
摘要:门歌门 歌 : 也叫“ 锣鼓书”。流行于皖中、皖东、皖西一带。相传明末即已形成。过去是穷人沿 门乞讨时的歌唱，故名:门歌。因内容多叙述新近发生的事件, 即兴创作，故又称“唱新闻”。演唱 时以锣鼓伴奏。唱腔结构简单，为四句单曲体，分歌头、歌尾、歌身。歌身可上下句反复演唱,曲目 多同于庐剧，如《白灯记》、《休丁香》等。锣鼓书锣鼓书旧称"太保书"，"太保"系由上海郊县农村中求保佑太平的活动"太卜"衍化而成。因演出时由演员自击锣鼓演唱故事，民间亦称之为"堂锣书"、"神鼓书"。新中国成立后，合其名称为"锣 [阅读全文:]
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新疆曲子戏
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创建时间:03-13 01:59
标签: 新疆曲子戏
摘要:新疆曲子戏，是流行于乌鲁木齐、昌吉、米泉、阜康、焉耆及伊犁哈萨克自治州的戏曲剧种。新疆曲子戏形成于 新疆曲子戏乌鲁木齐及北疆地区。1959年，在新疆曲子戏流行最广的吉昌回自治州正式成立了新疆曲子剧团。从1960年到现在，已先后挖掘出50多个传统剧目，47个唱腔曲调和10余个曲牌。这些唱腔、曲调和曲牌，虽大多吸收自眉户、鼓子曲、平弦和新疆各族民歌、音乐，但都在长期的运用中有所丰富和发展，带有浓厚的北疆地方色彩，创造出了自己的风格，深为观众所喜欢。这个剧团演出的《李彦贵卖水》等剧，从剧本到演出都得到 [阅读全文:]
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海门山歌剧
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创建时间:03-13 01:59
标签: 海门山歌剧
摘要:海门山歌剧是流行于海门一带的地方剧种，它源于海门山歌，1955年发展成舞台剧。海门山歌剧团是海门山歌剧种唯一的剧团，被誉为“江海平原一枝花”。 1955年，陆行白等将叙事山歌《摇船郎》整理改编成第一个山歌小戏《淘米记》 ，由中兴镇业余剧团首演，1956年春节参加了海门县文艺会演，后由茅镇业余剧团演出，相继参加了市、省会演，1957年３月，《淘米记》进京参加了全国第二届民间歌舞会演，朱德、周恩来等老一辈党和国家领导人观看演出并接见了全体演员。1958年8月，海门山歌剧团成立。剧团至今已上演了２００ [阅读全文:]
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亳州梆剧
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创建时间:03-13 01:59
标签: 亳州梆剧
摘要:梆剧，又称豫剧，，是亳州最受欢迎的又一剧种。解放前，主要由外来剧班和地方一些不正规毁戏班子演出。解 亳州梆剧放后政府重视群众文化生活，关心戏剧发展，于1951年8月，文化馆从市民、工人、及戏剧爱好者中间选拔27人，成立新光业余剧团，学习豫剧。同年，县工会成立工人业余剧团。1953年，两剧团合并组成“工人剧团”，演出《柳荫记》 ，引进新的戏剧表现手段，使豫剧在亳州初有影响。1956年改称亳县豫剧团。亳州梆剧在唱腔上与豫剧相同，有慢板、二八板、飞板、栽板、滚板、流水板等板式。伴奏乐器有打击乐（大锣、 [阅读全文:]
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晋北道情戏
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创建时间:03-13 01:59
标签: 晋北道情戏
摘要:晋北道情戏道情艺术在中国说唱艺术和戏曲艺术中均占有重要地位。据南北20个省区的统计，各种俗曲道情仍不下90多种。其中歌曲道情4种，皮影道情3种，说唱道情70种，戏曲道情13种。山西是个道情艺术比较盛行的地区，从曲种上说：有晋北说唱道情、晋南说唱道情、阳城说唱道情、长子说唱道情以及太原说唱道情等十几种。从剧种上说：有晋北道情、晋西道情(亦称临县道情)、洪赵道情。 道情，原系宗教艺术，脱胎于唐代的道观经韵。最初以说唱道教故事或有关题材为主要内容牞是道家用以宣传其宗教思想的艺术形式。到了北宋，随着说唱 [阅读全文:]
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文南词
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创建时间:03-13 01:59
标签: 文南词
摘要:戏曲剧流行于安徽东至、宿松等地。原系湖北黄梅一带的渔鼓小调，清末民初由逃荒卖唱人传入安徽。在发展中 文南词曾受“饶河调”影响，吸收并融合了皖南山歌、民歌、十番锣鼓。从地摊走上舞台，有近百年的历史。唱腔有南词、文词、正板、平板、四板，快板等几十种，故取“南词、文词”合二为一，统称为“文南词”。伴奏以四胡为主。无专业剧团，东至、宿松两县黄梅戏团兼演文南词。剧目有《烟花女子告状》、《苏文表借衣》等三十多个。由来文南词戏曲剧种。又称文词戏，民国36年(1947)，湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原至德县青山 [阅读全文:]
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陕西老腔皮影
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创建时间:03-13 01:59
标签: 陕西老腔皮影
摘要:老腔皮影的老腔皮影是流布于陕西关中华阴一带的地方小戏，俗称“老腔影子”，发源于八百里秦川东部、西岳华山脚下的华阴市双泉村。其唱腔特点是粗犷豪迈、雄浑奔放、高亢激越。概述 老腔皮影戏被许多专家认为是中国各类影戏的鼻祖。2006年2月，华阴老腔被确定为中国第一批国家级非物质文化遗产。老腔皮影戏源于华阴市（1990年前为华阴县），流行于渭南市各区、县及山西运城市、河南三门峡市相邻的黄河金三角地区。老腔是皮影戏最早的唱腔，因为她在华阴、华县一带形成时间较早，与随后形成的碗碗腔（时腔）相比，显得古朴粗犷， [阅读全文:]
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白剧
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创建时间:03-13 01:59
标签: 白剧
摘要: 白剧：白族戏曲剧种，原名“吹吹腔”。流行于云南西部洱源、云龙、大理、鹤庆等白族聚居地区。“吹吹腔” 与明代的弋阳腔有渊源关系。一般认为，它由江西传入的弋阳腔融合白族语音、曲调而逐渐形成，清乾隆年间已开始演出，光绪年间则更盛行。1949年后，以吹吹腔为基础，吸收白族曲艺“大本曲”的曲调，得到进一步丰富提高，改称“白剧”。唱词形式基本上用白族诗歌常用的“山花体”用白语和汉语演唱，唱腔曲调有三十多种，表演节奏鲜明，规律严谨，比较古朴，有严格而固定的程式。较有影响剧目有《血汗衫》 [阅读全文:]
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关索剧
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创建时间:03-13 01:59
标签: 关索剧
摘要:初为古代用以驱邪逐疫的傩祭舞蹈，仪式，北宋时传入宫廷后，才逐渐从傩舞向着表达故事情节的小戏形式发展。逐渐发展成娱神娱人兼有的古老而独特的戏剧。澄江的傩戏为何以相传为蜀汉大将的关索命名，无文献可考 关索剧证。关索剧的声腔比较复杂，为无弦伴奏，伴唱参杂其间。有说源于高腔，但从某些曲调分析，又杂合当地民歌小调，颂佛唱经的旋律，更为明显的是吸收滇剧腔调。无固定板式，演唱者不受音域节奏的限制，即便同一曲调，各人所唱均有出入。基本介绍关索剧的表演特点是不设舞台，不化妆，也不受时间地点的限制，戴上面具（脸壳） [阅读全文:]
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青海平弦戏
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标签: 青海平弦戏
摘要:青海平弦戏青海平弦戏是建国后新诞生的地方剧种；是在坐唱曲艺平弦（原名“西宁曲子”、“西宁赋子”，是大约一百年前，由京津伎女传入青海的民歌俗曲演变而成）的基础上发展起来的。二十多年来，青海平弦戏，已移植、整理、改编、创作了大小剧目三十余个。平弦戏艺术的主要特点是它的音乐唱腔委婉和念白的地方化。它以西宁官话为主，但生、旦的韵白吸收了京剧、秦腔的念法。 在表演艺术上，受京剧、秦腔的影响较大。行当分生、旦、净、丑，但声腔还不能截然分开，只能从男女的音低音高来分。青海平弦因运用定调唱法且均为平调而得名，它 [阅读全文:]
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推剧
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创建时间:03-13 01:59
标签: 推剧
摘要:推剧源于花鼓灯，是流传于沿淮地区为人民喜闻乐见的地方戏剧。抗战时期，由于日军入侵风台，花鼓灯歌舞因 推剧战乱逐渐冷落。一批老花鼓灯艺人，在“清音”调基础上，拓宽“清音”音域，创新了一批新的唱腔，使原有的“清音”调旋律更为委婉、节奏也有了明显的跳跃，并且增添了乐句之间的过门，加上了板鼓、笛子等乐器伴奏，形成盛极一时的“弦子灯”班。由来推剧 ： 推剧又名“四句推子”，是不在民间舞蹈“花鼓灯”的基础上发展起来的一个年轻剧种。它的主要组成部分有三：表演- 推剧-花鼓灯，声腔——扬琴，再加上流行在淮北平原 [阅读全文:]
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坠子戏
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标签: 坠子戏
摘要:坠子戏源于河南坠子，有单唱、对口唱、多人分唱；唱腔流畅婉转，词句通俗易懂，为群众喜闻乐见，流传很坠子戏广，大江以北，长城内外，均有它的足迹。以曲艺河南坠子的曲调为基础，吸收京剧，豫剧的一些表演方法，于1950年形成。坠子戏，由曲艺河南坠子演变而成，始称“化妆坠子”。1961年春，邢台市坠子剧团进京汇报演出时，在中国剧协和中国戏曲研究院联合组织的座谈会上，田汉提议将化妆坠子改名为“坠子戏”。基本介绍坠子传入我国已有一百多年历史。建国后，有些老艺人，在戏剧界老艺术家的指导下，用京剧、梆子的表演程式， [阅读全文:]
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淮北花鼓戏
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标签: 淮北花鼓戏
摘要:淮北花鼓戏淮北花鼓戏据传溯源于明初。又有记载产生于20世纪30年代。淮北花鼓戏是在安徽淮北地区民间歌舞的基础上发展起来的剧种，它因发源于淮北地区，表演时男角上场背花鼓，乐队伴奏时也以“花鼓”为主乐，因此叫淮北花鼓戏。流行于安徽北部和皖豫苏鲁交界地区，大致可以分三路：北路（徐州、曹州、砀山、萧县、开封、邳县），中路（宿县、灵璧、泗洪、涡阳、蒙城、阜阳）和南路（蚌埠、淮南、寿县）。是极具民间特殊演唱风格的稀有剧种之一。简要介绍淮北花鼓戏是在安徽淮北地区民间歌舞的基础上发展起来的剧种，它因发源于淮北地 [阅读全文:]
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苏剧
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创建时间:03-13 01:59
标签: 苏剧
摘要:苏剧由花鼓滩簧与南词、昆曲合流而成，流行于苏南浙北城乡。其前身苏滩原名对白南词，俗称"打山头"，是一种苏剧围坐清唱的曲艺形式。由于苏剧在文学、音乐方面都与昆剧有着渊源关系，许多苏剧艺人兼能昆剧，在昆剧衰落时期也有不少昆剧艺人改演苏剧，所以苏剧表演艺术因得到昆剧的滋养而逐步形成朴实、细腻、注重内心体验的独特风格。由来戏曲剧种。由南词、花鼓滩簧、昆曲合流而成。苏剧的前身是苏滩，原名对白南词,俗称“打山头”,是一种五、七人围坐一桌,分任生、旦、净、丑等脚色,自拉自唱的清唱形式。唱的都是代苏剧言体的戏文 [阅读全文:]
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侗戏
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创建时间:03-13 01:59
标签: 侗戏
摘要:侗戏是我国民间戏曲中的戏种之一，是侗族人民在长期的劳动生活侗戏中创造并喜闻乐见的艺术形式，它具有独特的民族风格，多流行在贵州省的黎平、从江、榕江，湖南省的通道，广西壮族自治区的三江、龙胜等县的侗族村寨。侗戏是民族民间戏剧艺术瑰宝之一，它的发展源远流长，经历人民群众集体创作、集体传播、不断得到加工、改造，古朴而不单调，抒情而不低劣。民族民间特色鲜明，有深厚的群众基础，并且尚在发展之中，其内容丰富多彩，形式清新活泼，有浓郁的乡土气息。从学术上看，它是有发展前途的民族民间剧种之一。简要介绍侗戏侗戏，侗 [阅读全文:]
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安徽目连戏
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创建时间:03-13 01:59
标签: 安徽目连戏
摘要:安徽目连戏目连戏为专演《目连救母》而命名，是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目，因此被视为戏曲的鼻祖。北宋时开封已有连演七天的记载。目连戏集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身，有锯解、磨研、吞火、喷烟、开膛、破肚带彩特技和盘叉、滚叉、金钩挂玉瓶、玩水蛇、挖四门等舞蹈动作，及金刚拳、武松采花拳、五龙出动拳诸多拳路，服装、道具、化装、表演均有独特之处。由于深藏民间，至今仍保留粗犷、原始的本来面目，唱腔初为花鼓调，明末大平调兴起后，因其动作大，架子大，真刀真枪，雄浑豪放，适宜目连戏的武打表演，故自清代改为大平 [阅读全文:]
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隆尧秧歌戏
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标签: 隆尧秧歌戏
摘要:隆尧秧歌戏鼎盛时期主要分布于河北省南部和石家庄的部分县、市以及邻近冀南地区的山两省和顺、山东省的聊城、夏津等地。现仅有40多名民间艺人组班3个，活动于其发祥地隆尧县和邢台市的巨鹿、任县、宁晋以及石家庄市的赵县等。 溯源 隆尧秧歌是由古代当地劳动人民在插秧、收获、劳作时的稻歌发展变化而来的。隆尧秧歌诞生于明末清初，形成组班登台巡演于嘉庆年间，至今已有四百多年历史，是河北省古老的地方剧种之一。艺术特色 根据表演特点和地域的不同，隆尧秧歌又分为南北中三路。隆尧秧歌的主要特点，一是表演舞台性，行当齐全， [阅读全文:]
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皖南花鼓戏
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标签: 皖南花鼓戏
摘要:花鼓戏又名挑香担，属小戏，因其题材来源于农村生活，剧情简洁明快，曲调活泼流畅，又是用当地方言演 皖南花鼓戏唱，具有浓郁的地方特色，深受农民喜爱。传统剧目有《还披风》、《庵堂相会》、《卖草囤》、《秋香送茶》、《红玉》、《乌镇北栅 头》、《陆雅臣卖妻》、 作为民间艺术的凤阳花鼓也曾登上大雅之堂。乾隆年间，有人将二人演唱的凤阳花鼓改编为凤阳花鼓歌舞，在宫廷中为皇帝演出，如乾隆年间编撰的《霓裳续谱》一书中就收录了《花鼓献瑞》、《鼓乐呈祥》等歌舞节目。到了本世纪三十年代，凤阳花鼓通过唱片广为流传。上海的“ [阅读全文:]
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安徽傩戏
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标签: 安徽傩戏
摘要:傩戏是安徽古老稀有剧种之一，主要流行于佛教圣地九华山下的刘街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、安徽傩戏清溪、茅坦、里山一带。它是以宗族为演出单位，以请神敬祖、驱邪纳福为目的，以佩戴面具为表演特征的古老戏曲艺术形式。据清代贵池人郎遂所编《杏花村志》记载，傩戏源于对昭明太子的祭祀活动。明嘉靖《池州府志》对傩戏活动内容有较明确记载：“凡乡落自（正月）十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮像，或滚球灯，妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号，群饮毕，返社神于庙。”傩戏一般只在每年农历正月初七 [阅读全文:]
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