|
田横祭海节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 田横祭海节
摘要:田横祭海节标志 田横祭海节发源于田横镇周戈庄村，具有500多年历史。经当地政府的精心策划、包装和推介，这个古老的节日已发展成为山东乃至全国知名的民俗节庆品牌，更是现代人心驰神往的狂欢大典，每年都吸引不计其数的中外游客及中国各地的民俗、经济政策研究等方面的专家慕名前来。2008年，田横祭海节被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，并荣膺首届节庆中华奖“最佳公众参与奖”。 历史渊源 金黄色的祈福龙旗祭海是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的渔家文化。每年谷雨前后，渔民们在修船、添置渔具等 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2476次 |
|
|
风马旗
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 风马旗
摘要:风马旗风马旗是西藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。风马旗不但有着许许多多的宗教含意，还是一片片很有水平的艺术品 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:4443次 |
|
|
节日饥渴症
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 节日饥渴症
摘要:节日饥渴症节日饥渴症，是媒体对2009年全国两会上人大代表和政协委员们纷纷建议新设各种节日的戏谑说法。据统计，2009年提出设“节”立“日”的人大代表和政协委员，达到数百人。背景中国人似乎得了节日饥渴症，自己的节日不够了，外国的节日拿来过，从圣诞节开始，发展到情人节等等，后来似乎有了扩散性蔓延的趋势，什么感恩节、万圣节、复活节等，愈演愈烈。2009年全国两会上，人大代表和政协委员们起哄似地建议新设各种节日：男人节、老人节、中华读书节、中华母亲节……名目层出不穷。无可否认，大家的初衷都是好的。但看 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2145次 |
|
|
西藏服饰文化
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 西藏服饰文化
摘要: 藏族文化是中华民族文化的一朵奇葩，作为藏族文化一个重要组成部分的藏族服饰文化也同样源远流长，多姿多彩，独具魅力。 一、藏装的地域性差异西藏服饰文化西藏服饰文化 藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，总的来说，藏族服饰发展的纵向性差异不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，因此，藏装的地域性特征明显。 拉萨为中心地区的农民通常穿白色圆领右衽氆氇长 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:3757次 |
|
|
春耕
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 春耕
摘要:春耕春耕：chūn gēng ，英语是spring ploughing，春季播种之前，耕耘土地。立春过后，春耕即将开始，在中国一些地区一直传承着试犁的习俗，但由于各地环境和自然条件的不同，寓意春耕生产传统习俗的方式和时间也有所不同。概述中国古代以农业立国，农业讲究时令气节，春种、夏长、秋收、冬藏，一概以时令为转移。时令的更换， 春耕一般民众只能凭借物候的变化来判定，有天文知识的巫师则能借助观测天象来确定。上古观象，通常在天刚昏黑时进行(称为“昏见”)，被观测的星被称为“大火”，西方天文学名词为天 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:3485次 |
|
|
三茶六礼
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 三茶六礼
摘要:三茶六礼--迎亲犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。中国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子 受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。清 李渔 《蜃中楼·姻阻》：“他又不曾有三茶六礼，行到我家来。” 鲁迅 《徬徨·离婚》：“他就是着了那滥婊子的迷，要赶我出去。我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！那么容易吗？” 基本简介婚礼三茶六礼 (sān chá liù lǐ) 用法: 作宾语、定语；用于婚姻等解释：犹言明媒正娶。旧 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2445次 |
|
|
《天地社火》
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 《天地社火》
摘要:《天地社火》《天地社火》由韩城行鼓、潼关芯子、陈仓高跷三部分组成，反映了陕西独特的民风民俗。将陕西民间社火粗犷的原生态文化特质、浓郁的民间文化风格，淳朴的泥土气息、多姿多彩的文化形态表现得淋漓尽致。社火中的宝鸡社火、韩城行鼓早已被列入国家级非物质文化遗产名录。而为《天地社火》创作的主题音乐《秦腔吼起来》也别具特色，唢呐、锣鼓、板胡等奏出的曲子，一听就是从黄土地走来的。 百余人组成的整齐阵容耍起高跷、竹马，敲响韩城行鼓，闹起极富陕西特色的社火，气势恢宏、犹如千军万马同时出征的激情场面令人震撼，精彩 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2244次 |
|
|
赏花节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 赏花节
摘要:赏花节每年农历六月，四川阿坝藏族自治州马尔康地区正是气候宜人、百花竞开的季节。藏族同胞利用这农活较少的时节，穿起节日盛装，骑着马，驮上帐篷和食品，来到野外一的山坡上、草地间搭起帐篷、支起锅灶，熬茶煮饭，饮酒歌舞，尽情欣赏盛开于山野的美丽鲜花，享受大自然对人类的恩赐，或五日或七日，尽兴而归。节日时段每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。盛行地区四川省阿坝州马尔康地区节日来源赏花节又称看花节庆祝方式赏花节人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2271次 |
|
|
龙抬头
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 龙抬头
摘要:“二月二龙抬头”正式形成民俗节日是在元朝。中国自古是农业国家，气候的好坏对农业收成起着决定作用。这个 龙抬头节日反映了广大民众对春雨的企盼，希望春天有足够的雨水，为秋天的丰收打下基础。为什么要“二月二”才龙抬头呢？因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。、。从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期。 历史起源为什么是龙“抬头”呢？因为二月初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:3548次 |
|
|
改革感恩日
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 改革感恩日
摘要:深圳街头邓小平画像改革感恩日，是2009年由深圳市政协委员张曙光、王有明等人联名提交的关于的提案，提案的建议只有一个，那就是利用地方立法权在深圳设立“改革感恩日”以纪念邓小平，感恩改革开放带给深圳的福祉。截至2009年2月24日联名人数已经超过100人，接近深圳市第四届政协委员人数的四分之一，他们中有商人、律师、医生、教师，有“海归”、侨眷，有本地委员，也有香港委员。简介1992年，邓小平到深圳考察在政协深圳市四届五次会议上，“关于提议在深圳设立‘改革感恩日’的提案”虽仅有短短的1200多字，但 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:1612次 |
|
|
骡驮轿
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 骡驮轿
摘要:骡驮轿“骡驮轿”迎亲的热闹、喜庆场面，又激起了都市人们的“怀旧”心情。“喜轿”也称“花轿”是旧时婚嫁礼仪性的交通工具，以表示新娘是“明媒正娶的原配夫人”。喜轿有一至五乘之分，为四人抬、八人抬不等。。朔州平鲁一带至今还保留着“骡驮轿”的非凡交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘三乘以上的花轿。“所使用的两头骡子，是练习有素骡子，体质壮、毛色好、听“骡夫”的话。“骡驮轿”的花轿作功考究、木料坚固、雕刻细腻、结构严谨；它同其他花轿最大的区别是坚固牢固。“骡驮轿”的花轿装饰其图案皆具有喜庆吉祥和成双成对的 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:1542次 |
|
|
吉祥痣
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 吉祥痣
摘要:吉祥痣吉祥痣是印度妇女、小孩的一种装饰，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同含意，但总的讲，它是喜庆、吉祥的象征。点吉祥痣时要用朱砂，糯米和玫瑰花瓣等捣成糊状，点在前额的眉心。是一种宗教符号，可以消灾避邪，代表喜庆吉祥之意。瑜伽行者认为，前额眉心是人的生命力的源泉，必须涂膏药加以保护，现在仍然有不少印度教苦行僧在前额上点朱砂。在印度教的婚礼上，要为新娘点吉祥痣，预示婚后幸福美满。在重大的欢迎仪式上，主人不仅要向贵宾献花，而且也要给客人点吉祥痣，以示敬意。简介吉祥痣印度妇女都在两眉之间前额正 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:1677次 |
|
|
年节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 年节
摘要:年节年节：在诸多传统节日里，中国人过得最认真、传统保存得相对完善的，要数一年之首的年节。人们大扫除、贴春联、放鞭炮，除夕之夜阖家团聚吃年夜饭，欣赏春节晚会兼守岁，给小辈发压岁钱，大年初一出门拜年等等，近年又有利用年节长假外出旅游的，可以看作传统节目“走三桥”、“走百病”的现代演化，欢欢喜喜、热热闹闹。概述年节是中国人的第一大节，海外华人，甚至欣赏中华文化的一些外国人，年节时牛角号表演的宏大场面也都十分重视它。这里的“第一”之谓，既因为它在一年的时间序列中排在最前面，更因为它规模最大、人们最看重。 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2186次 |
|
|
冈永节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:21
标签: 冈永节
摘要:布朗族的冈永节冈永节：西双版纳旅游节日，西双版纳的冈永节又名为祭竹鼠节，在勐海县布朗山布朗族乡的老曼峨、新曼峨一带的布朗族群众举庆，冈永节有时在傣历四月举庆，有时在傣历九月举庆，具体时间由寨内群众商定。冈永节历史上仅有几个村寨举庆，解放以后随着科学技术知识的普及和农业增产措施的推广，原来过冈永节的一些村寨，已将这个节日自行废止。概述冈永节即祭竹鼠节，有时在傣历四月举庆，有时在傣历九月举庆，具体时间由寨内群众商定。过冈永节时， 布朗族妇女全寨男女老少穿戴一新，抬着锄头、背上竹篓一起上山去挖竹鼠。挖 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2068次 |
|
|
特懋克节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:20
标签: 特懋克节
摘要:基诺族纪念铁器的节日--特懋克节特懋克节：是基诺族最隆重、最盛大的节日。特懋克是基诺语，它的本意是“打大铁”。早年的特懋克节，是打大铁节，是基诺族人民为纪念铁器的创制及使用而举行的节庆。这个节日原没有固定节期，一般是在农历腊月举庆。1988年西双版纳州人大常委会根据基诺族人民的意愿，将这个节日定为基诺族的年节，于每年2月6日至8日统一举庆。概述特懋克节虽然是基诺族全民性的节日，但节日活动都以村寨为单位举行，举庆时间由各寨的长长“卓巴”决定，基诺族特懋克节但过节的程序和活动内容则大同小异。多数村寨 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:1902次 |
|
|
俄喜节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:20
标签: 俄喜节
摘要:凉山州木里县俄喜节：是四川凉山木里藏族自治县藏族人民的古老节日，每年农历十二月初七举行。除夕前晚上，按照传统习惯，每家还给猫，狗准备一顿美餐，即有肉，又有饭。如果猫，狗先吃肉，后吃饭，那么预兆来年风调雨顺。夜间各村寨的藏族群众，都身着艳丽的民族服装，聚集在寨房的宽敞广场，大家围着篝火，对唱山歌，跳“锅庄”，并以青稞酒，酥油茶助兴。大年十五，吃完早饭，男女老少都收拾得干干净净，带着食品和酒肉，成群结队，到预定的地方转山。概述俄喜节是四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县藏族人民的古老节日。农历腊月初七 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2114次 |
|
|
达玛节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:20
标签: 达玛节
摘要:达玛节达玛节：是西藏江孜地区藏族独具风格的传统节目。据说第一个达玛节，是为庆祝江孜宗山的白居寺和八角塔落成而举行的跑马射箭比赛，沿袭至今。藏历四月十日至二十八日，是后藏江孜人民传统的节日 ——达玛节，藏语意为跑马射箭。届时江孜藏族便聚集在宗山脚下，进行各种丰富多彩的体育表演和体育比赛，欢度达玛节，一般庆祝活动要持续一周时间。概述在一年一度的“达玛”（即意为跑马射箭）节上，西藏江孜农民骑着马表演古代武士舞。达玛节达玛节是一个独具藏族特色，拥有600多年历史的传统节日。达玛节期间，除进行群众文艺演出 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:1579次 |
|
|
干巴节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:20
标签: 干巴节
摘要:干巴节干巴节：是瑶族人民的传统佳节，每节农历三月初三举行，是集体渔猎的节日，流行于云南河口瑶族自治县。三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，是农历三月初三，传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。这一天，民间用戴柳圈、踏青、歌会等多种活动来庆祝。壮族搭歌棚办歌会，青年男女对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱；布依族于节日中杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭；瑶族三月三为干巴节，是集体渔猎的节日。概述干巴节是瑶族人民的传统佳节，每年农历三月初三日，第四届海峡两岸各民族欢度三月三蓝靛瑶人（瑶族支系）都要欢度“干巴节”为了过 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:2630次 |
|
|
降临节
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:20
标签: 降临节
摘要:降临节:亦称“将临节”,自圣诞节前的四个星期的星期日起，至圣诞节止， 圣神降临节为迎接耶稣的诞生和他将来的复临这段时期。在降临节期间，人们要预备好自己心灵，以等候欢迎耶稣诞生，因此这个节期十分重要。西方教会年历以降临节开始。其中第一个周日被称为“降临节主日”（advent sunday），而最后那个周日被称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间内，人们通常可以看到所制作的“降临节花冠”，由木制或金属制架上的四根蜡烛组成。在降临节的每一个周日会点燃其中的一根蜡烛。某些教会的教牧人员在这段时间内会穿 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:1984次 |
|
|
火神庙庙会
词条创建者:admin
创建时间:03-31 18:20
标签: 火神庙庙会
摘要:历史上，石家庄郊区每年有13家18次庙会，解放后逐渐减少，至今仅剩8家了。最具特色的要算孙村火神庙庙火神庙庙会 会。 碑文载，孙村火神庙始建于明仁宗洪熙元年，也是石家庄一带惟一的一座火神庙。庙内火神紫脸红髯红发紫袍，一手持铜一手托赤蛇，身后饰以火苗围成的光环，大殿壁画除日值皮、时值皮外均与火的故事有关。其实，火神是民间将神话传说中掌管火的祝融氏偶像化了。时间孙村火神庙庙会为阴历四月二十八日，不少善男信女在庙门前早早就搭起了很多神棚，神棚披红挂绿吊牌匾，装饰得十分讲究。神棚内 [阅读全文:]
编辑:0次| 浏览:1962次 |
|
|
|
