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倒悬花鼓
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创建时间:03-31 18:19
标签: 倒悬花鼓
摘要:倒悬花鼓倒悬花鼓是在山西省稷山县的农村流传着的一种独特的民间文艺活动形式。倒悬花鼓这种独特的民间演出形式，成为国内绝无仅有的民间文艺演出活动中的奇葩。详细介绍倒悬花鼓，就是把人体的两只脚面悬挂在铁杠上，头的两侧、胸、背、两条小腿上都绑着鼓。人在倒悬身体的情况下，边打鼓，边不断地进行着杂技表演。在两边还有两人，则是边打鼓，边用两脚牢牢地控制着支柱，并注视着中间的表演者的安全。据说，早在南宋时期，这种音乐在动作连为一体的民间舞蹈“花鼓”就已遍及山西省的南部地区。三人结成一个小组，或者再增加四、五个伴 [阅读全文:]
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祭鬼
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创建时间:03-31 18:19
标签: 祭鬼
摘要:中华民族向来崇敬鬼神，祭鬼是中华民族的传统风俗习惯，在 祭鬼每年的鬼节进行打扫坟茔，祭祀鬼神，超度亡灵，放河灯等习俗，后来发展成为在鬼节进行郊外踏青，悼念先祖的活动。 传统习俗清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载，中国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书?明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便 [阅读全文:]
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斗鸡
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创建时间:03-31 18:19
标签: 斗鸡
摘要:斗鸡斗鸡是中国古老的鸡种，约有两千多年的历史。斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。斗鸡，又称咬鸡、打鸡和军鸡，属玩赏型鸡种。斗鸡是中国古老的珍稀鸡种，其外貌威武雄健，生性好斗，是历代贵族观赏之物。斗鸡一项民间传统博戏活动。斗鸡比赛勇猛激烈，精彩有趣。斗鸡的选择、饲养、调教、训练都有一套严格、科学的方法，极富乐趣。品种分布新疆斗鸡据史料介绍，中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。《列子》有纪渚子为周宣王养斗鸡的记载。斗鸡之风在春秋时期已较 [阅读全文:]
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跳於菟
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创建时间:03-31 18:19
标签: 跳於菟
摘要:跳於菟於菟的舞蹈语汇与节奏相对单一，它是一种原始拟兽舞在当代土族民俗活动中的形态表现。拟兽舞与原始人的狩猎生活紧密相连，是原始舞蹈中最常见、最有代表性的舞蹈形式。年都乎土族的“於菟”舞则完全失去了狩猎生活的那种功能，成为当地民间祭祀活动中的重要内容，它的全部意义是“驱魔逐邪，祈求平安”，它是原始人万物有灵的宗教文化观念在民间艺术中的遗存。“於菟”舞是一个极具人文价值又很独特的文化现象。详细介绍跳於菟於菟在古汉语中就是老虎的意思，青海年都乎村把跳於菟的人化妆成老虎的样子。那里跳於菟不是民间节日中的 [阅读全文:]
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捉迷藏
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创建时间:03-31 18:19
标签: 捉迷藏
摘要:森林捉迷藏捉迷藏，或称躲猫猫，捉迷藏是我国传统的民间儿童游戏，流行于全国各地。在不同的地区有不同的称谓，又被叫做“藏猫儿”、“藏模糊”、“藏迷”、“蒙老瞎”、“藏没（mu）”等。不同孩子学习捉迷藏的方式是相似的。捉迷藏是一种十分普通的游戏，中外儿童都曾玩过。在中国，捉迷藏这种游戏的历史，至少可以上溯到唐朝……有正式记载，没有记载的，相信更早。游戏简介捉迷藏“捉迷藏”是我国传统的民间儿童游戏，流行于全国各地。在不同的地区有不同的称谓，又被叫做“藏猫儿”、“藏模糊”、“藏迷”、“蒙老瞎”、“藏没（m [阅读全文:]
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山西面食文化
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创建时间:03-31 18:19
标签: 山西面食文化
摘要:成因 山西地处黄河中游，是世界上最早最大的农业起源中心之一，也是中国面食文化的发祥地。居住在这一方土地上的人民，尽管日子算不上富足，但在“吃”的方面却并不浅薄，其历史之悠久，内涵之丰富，积淀之深厚当令世人瞩目。大自然情有独钟的造化，使三晋大地成为世界上生长杂粮品种最全的地域，有着诸多与“吃”有关的物产和特产，为山西成为面食之乡奠定了客观现实的基础，再加上民间智慧几千年的积淀和演变，使山西面食不仅名扬国内 [阅读全文:]
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醉刀
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创建时间:03-31 18:19
标签: 醉刀
摘要:醉刀是台湾天宇布袋戏里一个角色人物简介登场于天宇刀剑谈第五集，亡于天宇策战之飞云覆月第一集 一身浪人装扮，虽是杀手身份，却为人重情重义，与同为黓门杀手的病魂是挚友。 后叛出黓门，一度居于玲珑小苑 出场歌曲是翁立友唱的恨孤单生平事迹黓门杀手，也是十锋之一，以银刀为兵刃，腰挂装酒竹筒，边走边喝边唱歌，出刀之前还会喂刀喝酒涉入武道后，先是斩杀了中极将首燕云战十郎，后因组织接受中极司祭的委托在海岸长堤杀舞剑尘，依其遗愿将尸身葬入大海 因组织再度接受中极司祭委托，为防止三龙同气救仙龙，入天光堡杀胭脂 [阅读全文:]
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老北京婚俗
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创建时间:03-31 18:19
标签: 老北京婚俗
摘要:北平昔称北京，民国十七年，国民政府定都南京，改置北平特别市，十九年又改称北平市喜，直属行政院管辖，简称院辖市，位币河北省的北部。因有“文化故都”之称，其习俗对社会生活之影响，当更深远。 按北平婚礼，一般常见者有四种，所谓北礼、南礼、旗礼、回礼；不过自民国以来，“南礼”似乎融会于“北礼”之中，进而统称“北平婚礼”了。合婚合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然北平也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止。 人们为子女择偶，必须经“媒人” [阅读全文:]
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赫哲族鱼皮服饰
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创建时间:03-31 18:19
标签: 赫哲族鱼皮服饰
摘要:赫哲族是我国东北地区历史悠久的民族，现主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，现在沿江而居的赫哲人仍以渔业为主，不论男女老少，都是捕鱼好手，他们捕鱼、食鱼、用鱼皮盖房、造舟、制衣，在历史上以"鱼皮部落"为世所知。鱼皮制品以北方冷水鱼的鱼皮为原料，冷水鱼皮质有一定的厚度和韧性，比较耐磨，便于在生产生活中使用。基本资料所属地区：黑龙江·双鸭山·饶河县文化遗产名称：赫哲族鱼皮制作技艺遗产编号：Ⅷ-85遗产类别：传统手工技艺申报日期：2006年申报人/申报单位：黑龙江省遗产级别：国简介鱼皮文化是北纬45度以 [阅读全文:]
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男戴观音女戴佛
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创建时间:03-31 18:19
标签: 男戴观音女戴佛
摘要:男戴观音女戴佛“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。“男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。“女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。原因男戴观音 [阅读全文:]
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侗布
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创建时间:03-31 18:19
标签: 侗布
摘要:侗族擅长纺织、刺绣。他们自纺自染的"侗布"是侗家男女最喜爱的衣料。侗族织的布有粗、细纱之分，用粗纱织成斜纹状的布多用做棉衣里子。用细纱织成的平布分两种，织成套格方形图案的叫"双堂布"，织成网纹的布叫"棉给"。"侗布"就是用织好的这两种布经蓝靛、白酒、牛皮汁、鸡蛋清等混合成的染液反覆浸染、蒸晒、槌打而成。由于其制作工艺复杂，"侗布"非常珍贵，侗族人民除了自己用外，还作为赠送客人的最佳礼品。 晒侗布在黔东南，侗族保存了千年的不仅是生活习惯，还包括文化和服饰。其中，侗族大歌和服装更是令人叹为观止。做侗 [阅读全文:]
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拦门酒
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创建时间:03-31 18:19
标签: 拦门酒
摘要:拦门酒介绍 拦门酒是苗家山寨的一种古老的习俗，其中以叭咕苗寨最为盛行和最有特色。苗家娶亲嫁女，亲戚朋友都要上门送礼贺喜。好客的主人和贤惠大方的亲朋戚友，总是要把这门喜事办得体面热闹，同时也总是要借个良好的机会展示自己的富有，广交朋友。主人把事先早已准备好的包谷烧酒，请来寨子里德高望重的族老和歌师，在自家的大门口摆下大方桌，桌子上摆满了一碗碗喷着清香的美酒。客人来时，由主管把门的族老首先唱讲贺词，然后，客人中最年长且声望高的长者唱答谢词。 祝贺词语 [阅读全文:]
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中国豆腐文化节
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创建时间:03-31 18:19
标签: 中国豆腐文化节
摘要:第十五届中国豆腐文化节成果新闻发布会中国豆腐文化节是由中国商业联合会、安徽省人民政府主办，淮南市人民政府、安徽省旅游局承办，每年9月15日海峡两岸（淮南、台北）同时举办的，集文化、旅游、经贸于一体的国际性商旅文化节庆，自1992年起连续在淮南举办了十四届。豆腐作为一种传统养生食品，已有两千多年历史。淮南在豆腐的发明、制作、食用及以豆腐为本的豆腐文化方面，为人类的古代文明留下了光辉的一页，也为人类的现代文明作出了应有的贡献。 历史明代大药理学家李时珍在《本草纲目》二五卷《谷部》中载：“豆腐之法，始 [阅读全文:]
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吆喝
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创建时间:03-31 18:19
标签: 吆喝
摘要:吆喝吆喝的本意是大声喊叫。《儒林外史》里正在灯下念文章的匡超人“忽听得门外一声响亮，有几十人声一齐吆喝起来”。这大声喊叫的吆喝何时用作叫卖的吆喝？笔者没有考证（也于此就教于方家），但卖东西吆喝着卖，则古已有之。最早的是姜太公在肆里做屠夫就“鼓刀扬声”；宋时开封街市上有“喝估衣”者、有“卖药及饮食者，吟叫百端”。明代的北京有吆喝着卖花的，阳春三月桃花初放，满街唱卖，其声艳羡；至清末民初以至解放前和解放初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了。概述吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。 [阅读全文:]
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鼠文化
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创建时间:03-31 18:19
标签: 鼠文化
摘要: 鼠文化鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，还落得个“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但从社会、民俗和文化学的角度来看，它早已脱胎换骨，由一个无恶不作的害人精，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。中国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜，即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人们普通认为，这些动物具有非凡的灵性，代表着上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可见鼠委实与人类的生活千丝万缕地纠缠在一起，鼠文化自然在人类日常生活的方方面面不加掩饰 [阅读全文:]
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木版年画
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创建时间:03-31 18:19
标签: 木版年画
摘要:木版年画木版年画是以木版画形式制作的年画，用木版雕刻印刷画的轮廓，再由人工或套版上色，画的内容大多为喜庆吉祥、风俗、门神、灶王或戏剧，过年时普通人家买这种廉价的画装饰房屋。中国最著名的木版年画是：天津杨柳青年画、河北省武强年画、苏州桃花坞年画和山东省淄博年画。顾名思义，木版年画就是过年(春节)时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给 [阅读全文:]
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红包
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创建时间:03-31 18:19
标签: 红包
摘要:红包送「红包」和收「红包」，是华人长久以来的传统习俗。红包文化原先是出自于中国人礼尚往来的一种正常人际关系，体现和谐相处的友好情结。过去几百年以迄于今，红包往来从本质上来说，还是以这个意义居多。 不过送红包更为普遍的意义，一是给晚辈一种「关爱」，压岁钱、生日祝愿都含有平安吉祥的寓意；二是婚嫁喜庆「有喜当贺」的礼仪，以及亲友初会、相聚互馈祝愿的表示；再一种则是完全出自内心感戴之情的酬谢。 而回馈他人辛劳，给喜娘、道士、僧尼、轿夫、吹鼓手、车夫等等的红包，一般又叫作「花彩」，今天则是「小费」。应该说 [阅读全文:]
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蛊术
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创建时间:03-31 18:19
标签: 蛊术
摘要:蛊术蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是中国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真，于是,就想出许多治蛊的名堂。文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作「腹中虫」解，从虫，从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生 [阅读全文:]
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对子歌
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创建时间:03-31 18:19
标签: 对子歌
摘要:对子歌这个对子歌的类型是，例：天对地平对仄，仄对平。平仄两分明。有无与虚实，死活并重轻。上去入声皆仄韵，东西南字是平声。虚对实，实对虚。轻重莫偏枯。留心勤事业，满腹富诗书。古人已用三更足，年少今开万卷余。寻义理，辨声音。呼吸务调匀。宫商角徵羽，牙齿舌喉唇。难呼语气皆为浊，易纽言词尽属清。须熟习，莫闲嬉。讲解更思微。磨穿桑氏砚，坚下董生帷。一旦首登龙虎榜，十年身到凤凰池。由来对子歌南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。五代时，桃符上的神像不见了，取而代 [阅读全文:]
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石头剪子布
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创建时间:03-31 18:19
标签: 石头剪子布
摘要:石头剪子布 大陆:石头、剪子、布; 香港:包、剪、揼; 台湾:剪刀、石头、布，有时使用其他的次序来表达，如“剪刀、石头、布”，各地经常有其独特称呼（见下文）。这是一种在儿童和青少年中广泛流传的手技游戏，有时跟“掷硬币”、“掷骰子”有相同的功能，就是用来产生随机结果以作决策。但有时它并不随机，因为游戏者可以根据经验，判断对手的手法，所以说，玩这个游戏是有一定技巧的。 很多情况下，如“飞盘争夺赛”运动中或“大学辩论赛”赛场上，规则规定用“石头、剪子、布”来决定那一队伍先发（多于用 [阅读全文:]
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