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上根
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创建时间:05-09 07:56
标签: 上根
摘要:上根 拼音： 解释： 1.佛家语。上等根器。指对佛法的领悟程度属于上等。 2.指具有上等根器的人。 [阅读全文:]
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上方
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创建时间:05-09 07:56
标签: 上方
摘要:上方 拼音： 解释： 1.前面。 2.古代阴阳五行家指东方和北方。 3.天上;上界。 4.住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 5.上邦，大国。 6.上级。 7.同"尚方"。汉代官署名，主管制造?p储藏?p供应帝王及皇宫中所用刀剑?p衣食及日用玩好器物。 8.同"尚方"。泛指宫廷中主管膳食?p方药的官署。 9.上方剑的简称。 [阅读全文:]
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上座
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创建时间:05-09 07:56
标签: 上座
摘要:上座 指法腊高而具德望的僧尼。又称长老、首座。 其它 文化艺术,生活娱乐,人物百科,社会人文,中外历史... [阅读全文:]
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上供
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创建时间:05-09 07:55
标签: 上供
摘要: 简介 上供是指在诸佛、祖师圣像前，用鲜花果物或其他物品供养，以表示虔诚礼敬。上供是寺院中经常举行的活动，无论是初一、十五、佛菩萨圣诞，还是施主供斋，都要先供佛。尤其在大年三十，寺院中所有殿堂都要上供，几乎需要半天的时间，才能最后完成。 内容 首先，打板，大众集合于大殿。礼佛三拜后，维那举腔唱“炉香赞”或“戒定真香”。如果有斋主打斋，斋主随方丈拈香、礼佛。接着，诵持十方诸佛法僧名号，表示一心奉请莅临道场，接受供养。其次，念诵“变食真言”、 [阅读全文:]
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上乘
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创建时间:05-09 07:55
标签: 上乘
摘要: 概述 上乘，在现代汉语中一般是指境界高妙的文学作品、造工精巧的工艺品和传世的美术作品。究其来源，出自一个佛教用语。 相关 书载，佛教是以车轮的道理来喻释佛法的，而在事实上拜佛修行的人接受能力不一，有高有低，佛门则把其接受能力分成三种不同的情况，称之为“三乘”，即“声闻乘”、“缘觉乘”和“菩萨乘”。其中“声闻乘”是其中接受能力最优秀的，称为“上乘”，又叫“大乘”。 [阅读全文:]
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三颠倒
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创建时间:05-09 07:55
标签: 三颠倒
摘要:简介【三颠倒】 【出宗镜录】 一心颠倒心即根尘相对所起一念之心。谓心为群妄之原。起惑之始。因迷自性清净之心。种种分别。起诸颠倒。是名心颠倒。(根者。眼耳鼻舌身意 六根也。尘者。色声香味触法六尘也。)二见颠倒谓眼是诸见之本。由不了外尘之境皆悉虚幻。是以妄生执取。起诸颠倒。是名见颠倒。三想颠倒谓想取六尘之想也。由不了六尘过患。伤失善根。是以妄生缘想。起诸颠倒。是名想颠倒。(六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)相关条目宗教，佛教 [阅读全文:]
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三障
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创建时间:05-09 07:54
标签: 三障
摘要:介绍1【三障】 【出华严孔目】 一皮烦恼障即三界中思惑也。谓贪嗔痴等烦恼。对外六尘而起。如皮在身外。故名皮烦恼障。(三界者。欲界。色界。无色界也。思惑者。于一切法起贪爱心也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)二肉烦恼障即三界中见惑也。谓断常有无等见。皆属内心分别。如肉在皮内。故名肉烦恼障。三心烦恼障即根本无明惑也。谓此无明之惑。由迷真心。逐妄而起。故名心烦恼障。 介绍2 【三障】 【出涅盘经】 障。蔽也。谓诸众生被惑业障蔽。不见正道。善心不能生起。故名障也。一烦恼障昏烦之法。恼乱 [阅读全文:]
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三阿僧祇劫
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创建时间:05-09 07:54
标签: 三阿僧祇劫
摘要:简介【三阿僧祇劫】 【出天台四教义】梵语阿僧祇劫。华言无数时。此三僧祇。且约释迦 如来修菩萨道时以论分限也。俱舍论问云。既云无数。何复言三。答曰。言无数者。显不可数。非无数也。(梵语释迦。华言能仁。)初阿僧祇谓如来始从古释迦佛至尸弃佛。值七万五千佛。名初阿僧祇。(大论云。释迦文佛先世作瓦师。名大光明。尔时有佛。名释迦文。到瓦师舍寄宿。瓦师以草座灯明石蜜浆三事奉佛。发愿云。我于当来作佛。如今佛名无异。故今作佛。亦号释迦文也。梵语尸弃。又云式弃。华言火。)二阿僧祇谓如来次从尸弃佛至然灯佛。值七万六千 [阅读全文:]
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三量
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创建时间:05-09 07:54
标签: 三量
摘要:简介１．现量、比量、圣教量。现量是在根境相对时，用不著意识思索就能够直觉亲证到的，如眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候是；比量是比度而知，如远见烟就知道彼处有火，听到隔壁有说话的声音，就知道里面有人是；圣教量又名圣言量，是因为有圣人的文教才知道的意思。２．现量、比量、非量。现量和比量如前所说，非量谓心心所缘境时，判断错误，如见绳以为蛇，见月明以为天亮等是。 其他相关领域 文化 科技 人文&n [阅读全文:]
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三部
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创建时间:05-09 07:54
标签: 三部
摘要:介绍 ①指发病部位。即脏部、上部、下部。《灵枢·百病始生》：“三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚则病起于下，风雨袭虚则病起于上，是为三部。” ②指人体部位。即上、中、下三部。《素问·三部九候论》：“何谓三部？……有下部，有中部，有上部。” ③指面之上、中、下三部。《灵枢·天年》：“三部三里起。 ④指脉诊部位。即寸、关、尺三部。《难经·十八难》：“三部者，寸关尺也。”相关条目医疗，医学，中医，人体 [阅读全文:]
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三道
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创建时间:05-09 07:54
标签: 三道
摘要:简介【三道】 【出金光明经玄义】 道即能通之义。谓三道更互相通。从烦恼通至业。从业通至苦。从苦复通至烦恼。展转相通。生死不绝。故名三道。一苦道苦即生死之基也。谓三界六道众生。生而复死。死已还生。故名苦道。(三界者。欲界。色界。无色界也。六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)二烦恼道昏烦之法。恼乱心神。即见思等惑也。谓由此烦恼为因。致感生死之果。故名烦恼道。三业道业即身口所作善恶业行也。谓由此诸业为因。致感生死之果。故名业道。相关条目宗教，佛教 [阅读全文:]
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三通力
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创建时间:05-09 07:53
标签: 三通力
摘要: 出处 【三通力】 【出华严经疏】 内容详述 一、报得通力 谓三界诸天。皆有五种神通。乃至鬼神亦有小通。虽则胜劣不同。俱能变现无碍。此之神能。乃由果报自然感得。是名报得通力。(三界者。欲界。色界。无色界也。五通者。天眼通。天耳通。他心通。宿命能。如意通也。) 二、修得通力 谓声闻缘觉菩萨等。由修戒定慧功行成就之时。发得六种神通。变现自在。隐显莫测。此之神通。由修而得。是名修得通力。(六通者。于前五通。加漏尽一通也。) 三、变化通力 谓佛菩萨以神通力。则能种种变现。乃至现诸身相或胜或 [阅读全文:]
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三途
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创建时间:05-09 07:53
标签: 三途
摘要:三途 拼音： 解释： 1.亦作"三涂"。佛教语。即火途(地狱道)?p血途(畜生道)?p刀途(饿鬼道)。 2.指封建时代取得官职的三条途径:举荐?p征辟?p科甲。 [阅读全文:]
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三达
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创建时间:05-09 07:53
标签: 三达
摘要:三达 拼音： 解释： 1.佛教谓能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。 [阅读全文:]
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三辈
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创建时间:05-09 07:53
标签: 三辈
摘要: 读音 【词语】：三辈【注音】：sān bèi 释义 1.三代。 2.指三个辈份。 参考 百度百科、雅虎百科、ＧＧ百科、１１４百科 [阅读全文:]
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三轮体空
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创建时间:05-09 07:52
标签: 三轮体空
摘要: 定义 三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。此三轮略如下述︰(1)施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。(2)受空︰指既体达本无能施之人，故对受者不起慢心。(3)施物空︰指了达资财珍宝一切所施物品本来皆空，对所施物品不起贪惜心。 出处 如此透悟三轮体空之布施行，最为清净，亦最殊胜。般若部经典中，随处可见此等说词。《金刚般若波罗蜜经》云（大正8·749a）︰‘于法应无所住行 [阅读全文:]
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三轮
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创建时间:05-09 07:52
标签: 三轮
摘要: 1.佛教语。 谓佛以身﹑口﹑意三净业碾摧众生之惑业。 2.即三轮车。 安装三个轮的脚踏车，装置车厢或平板，用来载人或装货。 图中为三轮车 [阅读全文:]
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三转法轮
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创建时间:05-09 07:52
标签: 三转法轮
摘要: 出处 【三转法轮】 【出法华文句】 三转法轮者。以苦集灭道四谛之法三番而说。名为三转。世间车轮。则有摧碾之用。佛之说法。则能摧碾众生一切惑业。故名转法轮也。一示转示即指示。如云此是苦。此是集。此是灭。此是道。是名示转。(苦者。生死逼迫之苦也。集者。积集烦恼惑业也。道者。戒定慧之道也。灭者。涅槃寂灭之乐也。)二劝转劝即劝勉也。如云此是苦。汝应知。此是集。汝应断。此是灭。汝应证。此是道。汝应修。是名劝转。三证转证。验也。谓引己所证以验之 [阅读全文:]
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三身三德
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创建时间:05-09 07:52
标签: 三身三德
摘要: 概述 【三身三德】三身即法身、报身、应身，三德即法身德、般若德、解脱德。二者配列，则法身为法身之德，报身为般若之德，应身为解脱之德。 相关 佛教 [阅读全文:]
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