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丹白尼玛
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创建时间:05-09 06:13
标签: 丹白尼玛
摘要:丹白尼玛丹白尼玛七世班禅，意为“佛日”，系后藏白朗宗吉雄谿卡人，出生于藏历第十三绕迥之水虎年（1782年，清乾隆四十七年）四月八日。父名巴丹敦主，母名季美甲姆。个人简介丹白尼玛六世班禅巴丹益喜圆寂以后，共找了四个转世灵童。扎什伦布寺派出六世班禅的苏本堪布前往四个 “灵童”的家属进行明察暗访，并拿出六世班禅生前用过的茶杯、铃杵、念珠等，让“灵童”自己挑选，以行试验。据说只有白朗宗吉雄谿卡的“灵童”选出的器物，都是六世班禅用过的。于是苏本堪布首先肯定这个“灵童”确系六世班禅的“转世”。于是扎寺即请驻 [阅读全文:]
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中山市
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创建时间:05-09 06:13
标签: 中山市
摘要:中山市中山市，幅员面积：1800平方公里人口：142.3万长途电话区号：0760，汽车车牌：号码前都加粤T，邮政编码：528400，市人民政府驻：东区松苑路１号。行政区划：石岐区、东区、西区、南区、五桂山等5个办事处，小榄、古镇、横栏、东升、港口、沙溪、大涌、黄圃、南头、东凤、阜沙、三角、民众、南朗、三乡、坦洲、板芙、神湾等18个镇以及1个国家级高新技术火炬开发区。城市概述中山市地处珠江三角洲中南部，珠江口西岸，北连广州，毗邻港澳。下辖1个国家级火炬高技术产业开发区，5个街道办事处，18个镇，总 [阅读全文:]
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东初法师
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创建时间:05-09 06:13
标签: 东初法师
摘要:东初法师东初法师（1908年9月22日－1977年12月15日）近代著名的佛教大师，法名镫朗，法号东初，俗姓范，江苏泰县人。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带来台，法师任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1950年掩关阅藏于北投法藏寺，为期3年。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教 [阅读全文:]
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下堂
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创建时间:05-09 06:13
标签: 下堂
摘要:下堂 拼音： 解释： 1.谓离开殿堂或堂屋。 2.谓妻子被丈夫遗弃或和丈夫离异。 [阅读全文:]
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三平
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创建时间:05-09 06:12
标签: 三平
摘要:三平 拼音： sān pín?? 解释： 1.明马森?p郑晓?p周延三人屡平疑狱，时称"三平"。 [阅读全文:]
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三义法师
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创建时间:05-09 06:12
标签: 三义法师
摘要: 简介 三义和尚法名清虚，号三义，内蒙古自治区武川县人，西元一九○七年（清光绪三十三年）出生。因为家庭信仰佛教，他自幼也随父母礼佛茹素。一九三六年，三义二十九岁，投入山西大同上华严寺。依精祥长老披剃。出家後依师在华严寺度著农禅并重的生活。他在寺中任劳任怨，数十年如一日。全心全意协助他的师父管理寺院，从不计较个人得失。他平日生活俭朴，不注意外表，却从返璞归真中显示出平凡与扎实。而他个人在寺院中年薰习，於佛法的理解与修持方面日有进益。 经历 三义和尚二十九岁出家後，历经八年的抗日战争， [阅读全文:]
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丁玛渣孟
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创建时间:05-09 06:12
标签: 丁玛渣孟
摘要:丁瑪渣孟是佛教的佛学研究人员，翻譯編寫蓮師教典之注腳。简介生於康地之丁瑪渣孟，將藏字變成草書，以精通「梵文」，他翻譯編寫蓮師教典之注腳，以其精心瞭解，洞識其密義。不少岩取者取出之精典，均由其手書而保存至今。渣孟能一次過多天不斷無誤背誦顯密教典，故能得無二心之清明，而不為時空概念所礙，在研習密典之後，常修儀軌，而隱于山林中。 [阅读全文:]
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一宿觉
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创建时间:05-09 06:12
标签: 一宿觉
摘要:一宿觉 拼音： 解释： 1.佛家语，谓一个??上就豁然而悟。唐玄觉禅师初谒六祖慧能，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录．温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟?p顿悟。 [阅读全文:]
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《草堂》
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创建时间:05-09 06:11
标签: 《草堂》
摘要:作者 宋 叶茵 诗词正文 几年蜗蚓占山扉，唤转风光似旧时。从此禅门多事在，篆香重课少陵诗。 注释 [阅读全文:]
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盘龙寺
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创建时间:05-09 06:10
标签: 盘龙寺
摘要:盘龙寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池东岸盘龙山，距离昆明市区约40公里， 盘龙寺距离晋宁县晋城镇东南3公里，与昆明西山、宾川鸡足山共同被称为云南三大佛教圣地，1983年公布为昆明市重点文物保护单位。盘龙山方圆数十里，主峰巍峨耸立、群山环抱、松涛万顷，中峰突起，名称盘龙，是因为山而得名，清代周华林在《盘龙山》中写道：“蜿蜒山不断，作势欲盘龙，树杪藏箫寺，云根隐秀峰”。盘龙寺建于元至正七年(公元1347年)，是当时的莲峰和尚所建。传说建寺的时候，这里是山谷间的龙潭，有蛟龙藏身在这里，盘龙祖师莲 [阅读全文:]
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永祚寺
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创建时间:05-09 06:10
标签: 永祚寺
摘要:地理位置三晋名刹双塔寺，位于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。双塔寺的建筑方位，一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。身临其境，凭着古老的塔身，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。双塔寺，本名“永祚寺”。只因其寺内那两座”巍峨壮观，耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习呼为双塔寺。久而久之，真正的寺名渐不被人注 [阅读全文:]
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光福寺
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创建时间:05-09 06:09
标签: 光福寺
摘要:苏州光福寺一景中国有多个光福寺，还有些寺庙的别名是光福寺，还有些为口误所致。四川光福寺为一般所指的“光福寺”，苏州光福寺则一般称为“铜观音寺”，上海光福寺（也称崇明光福寺）是“广福寺”的口误所致。其他的光福寺还有待考察。 四川光福寺四川光福寺基本资料 同时称为：庐山光福寺地理位置：四川西昌市泸山腰间创建时间：唐贞观十五年(公元641)宗教教派：佛教门票价格：3元特色信息：寺内石碑记载了西昌及周边的地震情况，中国罕有 [阅读全文:]
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金瓶掣签制度
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创建时间:05-09 06:09
标签: 金瓶掣签制度
摘要:金瓶和玉签用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。 西藏的活佛转世制度是藏传佛教特有的宗教首领传承方式。这种传承方式把佛教的基本教义、仪轨和政教上层错综复杂的政治因素、宗教因素协调起来，解决了宗教首领的地位和政治、经济权力的传承和延续问题。活佛转世制度相沿既久，到清朝已流弊丛生，需要由朝廷制定相应的法规加以整饬。乾隆帝制定的金瓶掣签制度，就是为了进一步完善活佛转世制度而采取的一项重要措施。由来用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大 [阅读全文:]
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鸠摩罗什
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创建时间:05-09 06:08
标签: 鸠摩罗什
摘要:鸠摩罗什鸠摩罗什（西元344—413年），梵语Kumarajiva，出生古代西域的龟兹国，又译鸠摩罗什婆﹑鸠摩罗耆婆，略作罗什，意译童寿。是东晋时后秦的一位高僧，译经家。后秦姚兴弘始十一年八月二十日，即东晋安帝义熙五年（西元409年），鸠摩罗什在长安圆寂，在逍遥园火化。 基本简介鸠摩罗什鸠摩罗什（梵语 Kumarajiva ），西元 344 ~ 413 年，后秦僧人﹑译经家。父鸠摩罗炎出身天竺望族，后来龟兹，生罗什。罗什7岁随母出家，初学小乘经典。9岁随母赴罽宾(今克什米尔 [阅读全文:]
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黄教
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创建时间:05-09 06:08
标签: 黄教
摘要:黄教黄教是藏传佛教格鲁派的俗称，因该派僧从戴黄色僧帽而得名。元代由于蒙古贵族的推崇，由西藏传入喇嘛教，（红帽派，简称红教），并在上层统治者之间传播，蒙古民间多数还是信仰萨满教。元末，红教日趋腐化。十四世纪末叶（明洪武年间），青海藏族喇嘛宗喀巴，鉴于喇嘛教中的腐败现象，在西藏一些农奴主支持下，发起改革，创立了著名的格鲁派。这一派主张僧侣严守戒律，着黄色衣帽，被称为黄帽派，简称黄教。概述黄教藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派 [阅读全文:]
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飞天
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创建时间:05-09 06:08
标签: 飞天
摘要:飞天 飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。总计4500余身。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟，现将敦煌飞天的名称由来和时代特点概述如下： 敦煌飞天的名称由来 敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”， [阅读全文:]
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阿鼻地狱
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创建时间:05-09 06:08
标签: 阿鼻地狱
摘要:阿鼻地狱【释义】译自梵语Avicinaraka，意为永受痛苦无有间断的地狱，指八大地狱中的第八狱。佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，其中造“十不善业”重罪者，要在阿鼻地狱永受苦难。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。 阿鼻(梵avivi)：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 【出处】《法华经·法师功德品》：“下至 [阅读全文:]
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金字大藏经
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创建时间:05-09 06:08
标签: 金字大藏经
摘要:基本介绍 大藏经是收录佛教典籍的全书；所谓金字大藏经，就是用金粉书写的大藏经，弥足珍贵。 据记载，公元１０１４年前后，沙州曹氏政权曾向大宋朝廷进献马匹、玛瑙、美玉等物品，同时请求朝廷赏赐一批茶叶和药品，并颁赐一部金字大藏经，”他说。“朝廷答应了曹家的请求，并把金字大藏经送到了敦煌。 １０１４年前后，敦煌并未受到西夏政权威胁，曹氏请赐金字大藏经，可能主要是出于宗教目的，为了团结周边笃信佛教的藩邦。 [阅读全文:]
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达赖喇嘛
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创建时间:05-09 06:08
标签: 达赖喇嘛
摘要:达赖喇嘛像达赖喇嘛，藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一的称号。达赖，蒙古语意为大海，喇嘛，藏古语意为上人或上师。“达赖喇嘛”意为“德行科研成果象大海一样的上师”，是西藏喇嘛教格鲁派的活佛。西藏政教最高首领是达赖喇嘛，达赖既是一种至高无上的称谓，也是一种至高无上的职位。达赖喇嘛称号创立已有400多年，第二世达赖喇嘛的法名后面，都有“嘉措”二字。源流历史达赖喇嘛“达赖喇嘛”这个称号在西藏的最早缘起源于明万历六年（1578年），蒙古土默特部顺义王俺答汗迎请索南嘉措至青海传教，崇奉甚敬。索南嘉措给俺达汗 [阅读全文:]
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