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| 《梁山伯与祝英台》 |
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》 、 《孟姜女》 、 《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
民间传说编辑本段回目录
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪
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| 《梁山伯与祝英台》 |
历史渊源编辑本段回目录
（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝
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| 《梁山伯与祝英台》 |
（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》 ，后者出现了化蝶的结局。
（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
电视剧编辑本段回目录
版本一
罗志祥版《少年梁祝》
中文名称：少年梁祝
别名：新梁山伯与祝英台
资源类型：RMVB
版本：全42集/更新完毕
发行时间：2000年
导演：徐进良
地区：台湾
语言：普通话
【演员】
罗志祥饰梁山伯
梁小冰饰祝英台
吴孟达饰丁老师
李璇饰丁师母
六月饰丁香
沈海蓉饰梁母
欧汉声饰四九
江祖平饰吟心
陈家辉饰马文才
版本二
何润东版《梁山伯与祝英台》
名称：梁山伯与祝英台
总策划、出品人、总制片人：曹珩
总策划、总监制、文学编审：迎高
总导演：陈俊良
编剧：英俊
李或知
音乐顾问：何占豪
总发行：湖南时代明星传媒有限公司
【演员】
何润东饰梁山伯
董洁饰祝英台
陈冠霖饰马文才
寇振海饰王世玉
岳跃利饰祝员外
邬倩倩饰祝夫人
刘芳饰梁母
詹小楠饰谢道韫
贾兆冀饰陈子俊
车永莉饰师母
电视剧各版本比较编辑本段回目录
情节篇
吴奇隆《梁山伯与祝英台》
吴奇隆杨采妮版（1994年）———开创经典
开头就是那个开头———书生书童结伴而行；结尾也就是那个结尾———两只蝴蝶翩翩飞去。但是其间的故事却被导演徐克大大地发挥了一把，梁山伯、祝英台在书院里的生活被拍得妙趣横生，俨然一部爱情喜剧。这令影片后半部分的悲剧性转折更加撼动人心。该版本在影迷心中享有极高的地位，被誉为影视版《梁祝》中的经典。
罗志祥梁小冰版（2000年）———冗长受批
《少年梁祝》明显有模仿徐克版《梁祝》的痕迹，以梁山伯、祝英台的求学生活为重点，加入了不少细节，比如祝英台跟男生一起吐口水、打架、踢球，还阴差阳错地吸引了富家小姐丁香，发生一段“苦恋”。该剧被观众诟病“过于冗长”，有网友评论说它“拖沓如裹脚布”，“冗长乏味可媲美韩剧”。
何润东董洁版（2007年）———原汁原味
该版定位为大型古装正剧，风格凄艳绝美，突出梁山伯与祝英台忠贞不渝的凄美爱情。这部戏还邀请到经典乐曲《梁祝》的原创作者、著名音乐家何占豪老先生担任音乐顾问，更保证了“原汁原味”。
人物篇
梁山伯
吴奇隆——最书生气
1994年时的吴奇隆表演经验不多，但在徐克的调教下进步神速，把一个质朴清纯的书生梁山伯演绎得深入人心。很多网友表示，吴奇隆有一种书生气，无论是形象还是气质都很符合梁山伯的传统形象。
罗志祥——人气最弱
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| 罗志祥《梁山伯与祝英台》 |
罗志祥演《少年梁祝》时还是一个新人，但是演技不俗，木讷的梁山伯被他演绎得很到位，很难想象现实中的他竟然擅长搞笑。不过要说人气，却是三个版本中最弱的。
何润东——最高最黑
与两位“前辈”相比，何润东扮演的梁山伯被认为气质“最现代”。根据一门户网站调查，有大约80％的网友认为该版本梁山伯“身材高大、脸形现代”。何润东辩解说：“我相信我只要把人物的感觉演出来，观众就会接受。我不是演给古人看的，是给21世纪的人看的。”他的表演确实得到了许多观众的认可：“他是有史以来最帅、最高大、最黑的山伯……那么高大，但是又懦弱——正因为有反差才有意思啊！”
祝英台
杨采妮——英气勃勃
备受推崇的一个“祝英台”形象。在徐克的巧妙设计下，祝英台变成一个阳光少女，学梁山伯敲钟的顽皮、补考时的狼狈、双手被烫时捏着耳朵倒吸冷气的娇俏——杨采妮都演得非常到位。有网友说：“这样的气氛，这样的轻快，我几乎忘记了这是一部悲剧了。”
梁小冰——年龄偏大
17年前的港姐，上世纪90年代“无线”当红花旦。《少年梁祝》当年在凤凰台热播时，梁小冰唱的主题曲《快乐人儿》也成为红极一时的歌曲。但是，梁小冰最大的问题是年龄偏大，她和罗志祥年龄相差10岁，站在一起有“姐弟”的感觉。
董洁——江南才女
董洁的气质温文柔弱，而在新版《梁祝》里，祝英台不仅琴棋书画样样精通，还懂武功，这对于董洁来说是一次挑战。董洁说：“以往的祝英台更多的是注重悲情，我要尽量把她江南女子的才气展现出来。”目前已看过该版《梁祝》的观众对董洁印象不错：“董洁演得非常有才气，也非常勇敢。”
相关资料编辑本段回目录
李翰祥凭借《梁山伯与祝英台》走上了事业巅峰，在台湾放映时轰动无比，竟然有人看过一百多遍。
李安向李翰祥致敬
2001年《卧虎藏龙》在国际影坛风头正劲时，李安接受《纽约时报》采访说，对他的导演生涯影响最大的影片是已故香港导演李翰祥执导的《梁山伯与祝英台》。他说1963年他刚刚九岁时，首次看到这部电影，便哭个不停，至今看时，仍热泪不止。在拍摄《卧虎藏龙》之前，李安从没有到过中国内地，此前内地在他头脑中便一直是《梁山伯与祝英台》里的那种画面———深院大宅、小桥流水、茂林孤寺、忠孝节义，而这正是《卧虎藏龙》的
元素。李安说他拍摄的《卧虎藏龙》也是对李翰祥《梁山伯与祝英台》的致敬。
心中他最喜欢当演员
李翰祥和胡金铨这两位有过“八拜之交”的兄弟本是电影道具美工出身，后来在《嫦娥》、《江山美人》等片中也曾演过主要配角什么的，待到后来不甘平庸的他们居然摸索着当导演了，不想竟成为了中国电影史上的大师级人物。
李翰祥是辽宁锦西人，曾经在北京国立艺专绘画系修习西洋画，去了香港什么事情都做过，心中最喜欢的是当演员。他愿意在现场教戏，而不仅仅是说戏，明星们做不出的表情和动作，李翰祥一定要表演给他们看。就像岳华所主演的李翰祥根据唐朝严立本的一幅古画启发执导的《赚兰亭》中的一段戏，样子是演萧翼的岳华，但一举一动都是李翰祥。
呼风唤雨的天之骄子
当年内地的黄梅调片子在海外公映，李翰祥极为敏感地向邵逸夫提出要拍黄梅调影片《江山美人》，结果这部片子在1959年公映，得到空前卖座纪录。1963年，李翰祥凭借《梁山伯与祝英台》走上了事业巅峰。李翰祥大胆起用当年还默默无名的凌波反串男主角，结果轰动整个东南亚。在台湾放映时，观众如痴如醉，有人竟然看过一百多遍。
大亨理想破灭
李翰翔还有一个创举，就是在中国电影史上第一次发行股票，让群众当老板。拍完《梁山伯与祝英台》，他不管与邵氏的合约跑到台湾闯荡新天地，组成国联公司，加速了台湾影业的发展。最终拖垮国联的是巨片《西施》，他就是在这部戏中尝试发行股票，但是片子上映，票房一塌糊涂。本想像邵逸夫那样做大亨梦的理想破灭，人生最低迷的时期，他回到香港。
李翰祥是极聪明的人，在没有什么大制片公司支持他的情况下，用几个小故事独立制片《骗术奇谈》（1971年），卖座很好。邵逸夫看到李翰祥的“复活”，邀请他重回邵氏，两人一笑泯恩仇。
重回邵氏拍片
回到邵氏李翰祥拍了不少让老板赚得盆满钵满的片子，也发现了不少演员，并拓宽他们的戏路。比如1972年《大军阀》捧出了一代笑匠许冠文，起用打星出身的狄龙在《倾国倾城》中出演皇帝大获成功。
从1979年开始，李翰祥在香港《东方日报》开始连载专栏名为“三十年细说从头”，一写就是三年，讲得都是自己当导演沉浮影坛三十年的所见所闻，由于爆出不少片场秘闻，自然大受读者欢迎。1982年，李翰祥将其搬上银幕，拍成《三十年细说从头》，是李翰祥在邵氏拍的最后一部电影。
1982年，他创办“新昆仑”，同年他转向同内地合拍影片，《火烧圆明园》、《垂帘听政》等“清宫”片依然走红，但已有夕阳西下的沧桑之感。1996年李翰祥在北京拍摄刘晓庆主演的电视剧《火烧阿房宫》时不幸去世。正如香港“四大才子”之一的蔡澜写过的一篇《怀念李翰祥》的文章结尾处所言“李翰祥几年前逝世，已不记得是何时何日，怀念他是以为他还是活着，没有死去。”
其他剧种编辑本段回目录
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
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| 越剧《梁山伯与祝英台》 |
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
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| 京剧《梁山伯与祝英台》 |
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
小提琴协奏曲编辑本段回目录
梁祝小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海获得好评，
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| 小提琴协奏曲 |
全曲大概二十八分钟，首先五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是快乐的学校生活，接着十八相送。从十一分钟开始进入第二段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最后哭灵。第二段和第一段长度差不多，也是十一分钟。最后一段则是化蝶，可说是整曲再现。
曲子开始几声拨弦声接着长笛，好像在云端的感觉，以此来揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清楚。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，彷佛祝英台在身旁说着昔日的故事。然后在低音重复一次主题，回到人间落了实。
管弦乐总奏主题，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏著主题，渐渐的小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。等乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对将来疑虑不安，但还是坚定相信自己。勇敢去爱吧！情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。小提琴展现技巧，风华绝代。
相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。大小提琴二重奏，紧密结合难分难舍。在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局，这构成了全曲的呈示部「相爱」。
第二段发展部里面有三小段:强、弱、强，也就是快、慢、快。开始如大浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对，连续几个小节下行乐句，好像在说：不可以！不可以！小提琴则猛烈与之抗衡，两者冲突渐渐上升，最后全体合奏梁祝主题表示恋情曝光，一波波涌来浪潮终将这主题给淹没。
楼台会小提琴委婉的诉说情意，大提琴拨奏聆听。轮到大提琴倾诉爱意，小提琴一旁随和。突然，音乐急转而下，运用越剧中嚣板的「紧打慢唱」手法，梁山伯因过度悲伤绝望而病逝。
祝英台在被迎娶过门途中，停在梁山伯坟前哭灵，小提琴以凄厉声调哭出：梁兄呀！碎奏、断奏哀痛欲绝旋律，有哭声，有跪行，其中还有些回忆片段。渐渐的泪眼开了，哭声歇了，心意已决，在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开坟墓中自尽，音乐同时推向最高潮。
乐曲的最终部份是再现部「化蝶」，在轻盈飘逸的弦乐衬托下，爱情主体再现，梁山伯与祝英台从坟墓中化为一对蝴蝶，在花间欢娱自由飞舞，永不分离。彩虹万里百花开花间彩蝶成双对千年万代分不开梁山伯与祝英台
摘选《十八相送》编辑本段回目录
（合）三载同窗情如海，山伯难舍祝英台，相依相伴送下山，又向钱塘道上来。
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| 十八相送 |
（祝白）梁兄
（祝唱）书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对，喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。
（梁唱）弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对，从来喜鹊报喜信，恭喜贤弟一路平安把家归。
（祝白）梁兄请。（梁白）请。
（祝唱）出了城，过了关，但只见山上的樵夫把柴担。
（梁唱）起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。
（祝白）梁兄呀，（唱）他为何人把柴打？你为哪个送下山？
（梁唱）他为妻儿把柴打，我为你贤弟送下山。
（祝唱）过了一山又一山，
（梁唱）前面到了凤凰山，
（祝唱）凤凰山上百花开，
（梁唱）缺少芍药共牡丹。
（祝唱）梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归，我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。
（梁唱）你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀？
（祝唱）青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。
（祝白）梁兄呀！
（祝唱）英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？
（梁唱）配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你，英台不是女红妆！
（银心唱）前面到了一条河，（四九唱）漂来一对大白鹅。
（祝唱）雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。
（梁唱）不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？
（祝唱）你不见雌鹅它对你微微笑，它笑你梁兄真像呆头鹅。
（梁白）嗳！（唱）既然我是呆头鹅，从今你莫叫我梁哥哥。
（祝白）梁兄......小弟讲错了。（梁白）下次不可。（祝白）嗯，下次不可。
（心，九唱)眼前一条独木桥，（梁白）贤弟请。（祝白）梁兄请。啊梁兄，
（祝唱）我心又慌胆又小。
（梁唱）愚兄扶你过桥去，
（祝唱）你我好比牛郎织女度鹊桥。
（梁白）你呀（祝白）梁兄！
（合唱）过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。
（祝唱）不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。
（梁唱）贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。
（祝唱）眼前还有一口井，不知道井水又多深？
（梁唱）井水深浅不关紧，你我赶路最要紧。
（祝白）梁兄来！（唱）
你看这井底两个影，一男一女笑盈盈。
（梁白）嗳（祝白）呶，
（梁唱）愚兄明明是男子汉，你为何将我比女人！
（白）走吧！
（合唱）离了井又一堂，前面到了观音堂。
（祝白）梁兄可是到堂前一拜呀？
（梁白）好哇！
（唱）观音堂，观音堂，送子观音坐上方，
（祝唱）观音大士媒来做，我与你梁兄来拜堂。
（梁白）咳！
（唱）贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂？
（白）快走吧！
（合）离了古庙往前走，
（心唱）但见过来一头牛，（九唱）牧童骑在牛背上，（心唱）唱起山歌解忧愁。
（祝唱）只可惜，对牛弹琴牛不懂，可叹你梁兄笨如牛。
（梁白）嗳！（唱）非是愚兄动了火，谁叫你比来比去比着我。
（祝唱）请梁兄，你莫动火，小弟赔罪来认错。
（梁白）好了，好了，快走吧！
（祝白）梁兄，
（唱）多承梁兄情意深，登山涉水送我行，常言道送君千里终须别，请梁兄就此留步转回程。
（梁唱）与贤弟草桥结拜情意深，让愚兄再送你到长亭。
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| 十八相送 |
（白）四九，快走吧！
（合）十八里相送到长亭，十八里相送到长亭。
（祝白）梁兄，
（唱）你我鸿雁两分开，
（梁唱）问贤弟你还有何言来交代？
（祝唱）我临别想问你一句话，问梁兄你家中可有妻房配？
（梁唱）你早知愚兄未婚配，今日相问为何来？
（祝唱）要是你梁兄亲未定，小弟替你来做大媒。
（梁唱）贤弟替我来做媒，但未知千金哪一位？
（祝唱）就是我家小九妹，不知你梁兄可喜爱？
（梁唱）九妹今年有几岁？
（祝唱）她是与我童年乃是双胞胎。
（梁唱）九妹与你可相像？
（祝唱）她品貌就像我英台。
（梁唱）但未知仁伯肯不肯？
（祝白）噢（唱）家父嘱我选英才。
（梁唱）如此多谢贤弟来玉成，
（祝唱）梁兄你花轿早来抬。我约你，七巧之期，
（梁白）噢，七巧（祝唱）我家来。
（合）临别依依难分开，心中想说千句话，万望你梁兄早点来。
全国戏曲剧种现有目录总汇编辑本段回目录
△元戏文辑本：祝英台△明传奇《同窗记》河梁分袂、山伯赛槐荫分别、访友△明徽池调《还魂记》英伯相别回家
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| 昆曲 |
△昆曲吹腔：访友
△越调：梁山伯下山、马文才迎亲
△越剧：梁山伯与祝英台
△京剧：英台抗婚、送行、逼婚、园会、祭坟△京剧：惊聘
△定县秧歌剧：金砖记
△东北二人转：梁山伯相思、拉鞠（拉君）
△秦腔：双蝴蝶、结拜、踏青、远行
△河北梆子：祭坟
△河南梆子：梁山伯下山、祝九红出嫁
△豫剧：楼台会
△河南曲剧：梁山伯上学、梁山伯送友
△五调腔：窦二毛添箱、祝英台哭坟
△晋剧：十八里相送
△洪洞戏：梁山杯（伯）全本
△洪洞戏：梁山杯（伯）探朋
△楚剧：东楼会
△楚剧：梁山伯访友
△川剧：柳荫记、英台骂媒、祝庄访友
△滇剧：柳荫记
△吕剧：梁山伯下山
△淮剧：园会
△江淮剧：梁山伯
△扬剧：梁山伯下山
△锡剧：十八里相送
△沪剧：蓝桥十送
△绍兴文戏：梁山伯藕池
△宁波戏（四明戏）：梁山伯祝英台回文送友
△宁波滩簧：梁山伯与祝英台
△睦剧：梁母求药方
△赣剧：梁祝姻缘
△粤剧：梁山伯与祝英台、楼台相会、山伯临终
△闽剧：相送
△宜黄腔：两世缘
△罗卷戏：梁山伯
△湘剧：同窗记
△四股弦：大隔帘
△落子腔：红罗山攻书、劝九红
△彩调剧：山伯临终恋英台
△琼剧：楼台会
△梨园戏：四九弄
△迷糊：要嫁妆
△豫南花鼓：东楼会、西窗会、讨药引、讨砚水
△豫剧：梁祝情
全国曲艺现有目录总汇编辑本段回目录
△弹词开篇：梁山伯与祝英台
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| 弹词 |
△弹词：梁山伯与祝英台、十八相送、送兄
△莲花落：英台山伯
△扬州清曲：十八相送、英台吊孝、化蝶
△淮北花鼓调：山伯访友
△山东琴书：梁祝下山
△湖南三棒鼓：山伯送友、访友
△湖北小曲：山伯访友
△四川清音、长城调：山伯送行
△锦歌：楼台会
△木鱼书：英台回乡
△道情：英台下山
△南音：牡丹记
△走书：祝九红扑墓
△鼓词：新刻梁山伯祝英台夫妇致书还魂团圆记
△木鱼书：山伯访友
△鼓词：柳荫记、还魂团圆记
△木鱼书：牡丹记
△竹板歌：梁山伯与祝英台
△弹词：双蝴蝶、新编金蝴蝶传
△弹词：新编东调大双蝴蝶
△宝卷：梁山伯
△鼓子曲：祝英台上学、山伯访友、英台拜墓
△粤曲：梁山伯
△琴书：梁祝姻缘
△推子：访友、送友
△三弦书：英台担水、英台辞学、英台扑墓
△河南坠子：英台下山、山伯访友
△兰州鼓子：梁祝缘
△西河大鼓：梁祝恨
△山东大鼓：梁山伯下山
△颖歌柳书：红罗山
故事篇目及流传地编辑本段回目录
△梁山伯与祝英台等43则浙江（其中宁波22则，其中有畲族）
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| 《梁山伯与祝英台》 |
△山伯琴剑英台扇等15则江苏
△三蝶奇缘等8则广西（其中有壮族、瑶族）
△尼山姻缘来世成等6则河南
△梁祝同化白蝴蝶等3则福建
△飞蝶化彩虹等四川
△梁山伯与祝英台相爱等河北
△英台姑娘与山伯相会贵州（其中有布依族）
△三载同窗生死恋广东
△梁祝出世北京
△梁祝读书洞山东
△山鸡?斑鸠?燕子?孔雀河南
△死人嘴上为啥要盖书湖北
△梁祝复活留人间朝鲜
歌谣及流传地编辑本段回目录
△梁祝叙事山歌2885行流传于浙江、湖北、湖南、江西、安徽等地
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| 《梁山伯与祝英台》 |
△梁山伯与祝英台2845行流传于全国各地
△梁山伯与祝英台结义兄弟攻书传2500行流传于全国各地
△柳荫记676行流传于全国各地
△英台恨800行流传于全国各地
△梁山伯重整姻缘传889行流传于全国各地
△梁山伯祝英台还魂团圆记后传1865行流传于全国各地
△游地府后生结夫妻1050行流传于全国各地
△山伯英台游十八地狱全歌400行流传于全国各地
△梁山伯与祝英台2756行客家族民间叙事山歌
△苗岭梁祝歌1325行苗族民间叙事山歌
△梁山伯与祝英台936行壮族民间叙事山歌
△梁山伯与祝英台500行土家族民间叙事山歌
△英台恨416行瑶族民间叙事山歌
△梁祝山歌510行畲族传统故事歌
△梁山伯与祝英台短歌15首流传于全国各地
相关链接编辑本段回目录
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