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圣贤
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僧戒
词条创建者:admin 创建时间:05-09 09:32
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僧戒
摘要: 僧戒 拼音: 解释: 1.佛门戒律。[阅读全文]
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僧侣
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僧侣
摘要: 僧侣,即出家修行的男性佛教徒,也称为僧徒。在某些情况下,也借来称某些别的宗教(如古印度婆罗门教、 中世纪天主教)的修道人。 简述佛教自东汉传入中国以来便大力推广传播,其信徒称为佛教徒。按性别来分,则分为僧侣僧侣和尼姑。由于僧侣为不事生产者,故历代皆欲废之。但自汉唐以来,通于民俗,难以尽废。惟严其禁约,毋使滋蔓。故历代皆制定律法管束僧侣,限制其发展壮大。有些时期还限制汉人不得成为僧侣,甚至还发生了“三武灭佛”这样的运动。但无论历代政府是禁是扬,从东汉起一直到现今,僧侣这一群体依然存在,且正日益融入[阅读全文]
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僧伽蓝
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僧伽蓝
摘要: 僧伽蓝 僧伽蓝:梵名 samgharama,是许多僧人所住之处,亦即中国佛教的寺院 其它 文化艺术,生活娱乐,人物百科,社会人文,中外历史...[阅读全文]
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僧伽梨
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僧伽梨
摘要: 僧伽梨 拼音: 解释: 1.亦作"僧迦梨"。亦作"僧伽??"。 2.梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。[阅读全文]
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僧伽
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僧伽
摘要: 佛门用语 僧伽 解说 略称为僧,意译为和、众,乃和合的意思,故又称为和合众、和合僧、海众。又华梵并举,合称为"僧侣",为三宝之一。即指信受如来教法,奉行其道,而入圣得果者。或指信受佛法,修行佛道的团体。[阅读全文]
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像法
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像法
摘要: 像法 【词语】:像法【注音】:xiàng fǎ 词典解释 【释义】:1.佛教语。正﹑像﹑末"三时"之一。谓佛去世久远,与"正法"相似的佛法。其时道化讹替,虽有教有行而无证果者。"像法"的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》 。[阅读全文]
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像教
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像教
摘要: 像教 拼音: xiàn?? jiào 解释: 1.即像法。亦泛指佛法。[阅读全文]
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傍生
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傍生
摘要: 傍生 拼音: bàn?? shēn?? 解释: 1.谓交错丛生。 2.佛家语。指畜生。[阅读全文]
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偷盗
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偷盗
摘要: 解释 偷盗有各种各样的,最常见的有偷手机,钱包啦,其实还有一种偷盗,是美妙的: 邮差负责传递信件。有些幸运的邮差负责传递爱情的信件。 这种时候,信件的发出者或接受者并未意识到,危险正在来临。 传递爱情的信使,有时是最成功的爱情偷盗者。 远方的那个人,看到信件越来越少,几乎从未想到邮差的原因。 人们总是把信件的减少归咎于发信人。某种意义上,这是绝对正确的。 但一个非常极端的情况下,邮差可能是造成这种[阅读全文]
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做贼心虚
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做贼心虚
摘要: 词目 做贼心虚 发音 zuò zéi xīn xū 释义 虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。 出处 宋·释悟明《联灯会要·重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈么?’侍者云:‘有。’师云:‘作贼人心虚。’” 示例 这个毛病,起先人家还不知道,这又是他们~弄穿的。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十回)反义词:若无其事[阅读全文]
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做一日和尚撞一日钟
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做一日和尚撞一日钟
摘要: 做一日和尚撞一日钟 成语:做一日和尚撞一日钟拼音:zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng解释: 俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉犟从事的意思。出处: 明·吴承恩《西游记》第十六回:“行者方丢了钟杵,笑道:‘你那时晓得,我这是做一日和尚撞一日钟的。’”示例:常言道:‘~,往后贞节轮不到你身上了。’ ★《金瓶梅词话》第二十六回寺院的钟一般有大钟,堂钟和殿钟三种.寺院的制度规定凡是法会,集众,吃饭,就寝等,都要撞钟.一般撞钟有三个作用[阅读全文]
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偏袒
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偏袒
摘要: 简介汉朝皇帝刘邦,手下有一个勇猛的太尉叫周勃,此人在军中甚有威望。刘邦临死时,深知有人想篡位夺取刘氏天下,因而对周勃寄予极大的希望,曾对人说道:“安刘氏者,必勃也!” 刘邦死后,果然,吕氏专权,大力培植吕姓的势力。想到高祖刘邦的重托,周勃决心夺过吕后的兵权,恢复刘氏的帝业。 一天,周勃把军士们召集在一起,宣布了自己的主张,他对士兵们说:“你们凡是拥护现在的吕后的,就脱掉袖子,露出右臂;凡是拥护刘氏的,就露出左臂!”周勃的话音刚落,兵士们都“刷”地露出了左臂,表示拥护刘氏,听他的指挥。 不久,吕氏[阅读全文]
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偏执
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偏执
摘要: 定义 偏执是指极端固执、刚愎的人格表现缺陷。 介绍 偏执的人通常有过强的自信,只信任自己,不信任逼人,因而喜欢随便怀疑,喜欢争辩,显得异常固执任性、刚愎自用。如果不及时控制和矫正,就极有可能演变成偏执性人格障碍,是所有一般心理问题中离心理疾病最近的一种心理问题。[阅读全文]
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偏圆
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偏圆
摘要: 偏圆 拼音: 解释: 1.佛家语。判别教理胜劣之称。偏谓偏失,圆谓圆满。[阅读全文]
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借花献佛
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借花献佛
摘要: 概述 借花献佛 ( jiè huā xiàn fó ) 解 释 比喻用别人的东西做人情。 出 处 元·萧德祥《杀狗劝夫》:“既然哥哥有酒,我们借花献佛,与哥哥上寿咱。” 用 法 连动式;作谓语、宾语、定语;比喻用别人的东西做人情 示 例 清·刘鄂《老残游记》第六回:“今儿有人送来极新鲜的山鸡,烫了吃,很好的,我就~了。” 典故 :从前有一个小镇,闹蝗虫闹得很厉害,所以,不管种什么植物都长得不好,加上常常有猛兽下山吃鸡鸭,让镇民感到很不安,因此释迦牟尼佛特地从天上降临人间,施展佛法收拾了蝗虫,也驯[阅读全文]
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倒见
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倒见
摘要: 倒见 拼音: 解释: 1.上下颠倒着显现。[阅读全文]
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倒悬
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倒悬
摘要: 倒悬 拼音: dǎo xuán 解释: 1.亦作"倒县"。 2.指人头脚倒置地或物上下倒置地悬挂着。 3.指把人或物倒挂起来。 4.亦以人之倒挂比喻处境极其困苦或危急,以家庭用具之倒挂比喻极其贫困。 5.鸟名。寒号虫的别称。也叫?i旦。[阅读全文]
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俱舍宗
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俱舍宗
摘要: 解释中国佛教学派。 注释 亦称俱舍学派。以研习、弘传《俱舍论》而得名。其学者称俱舍师。弘传分新、旧两个阶段。原来在南朝的宋、齐、梁三代,研究说一切有部的毗昙学相当隆盛,陈真谛译出《俱舍释论》,弟子慧恺等加以弘传,特别是慧恺的私淑弟子道岳,初习《杂阿毗昙心论》,后弘俱舍,遂由毗昙学转入俱舍学,此为弘传的第一阶段。唐玄奘重译《俱舍论》,其弟子多半从事研习,于是俱舍学又从旧论转到新论。这是弘传的第二阶段。 世亲造《俱舍论》。弟子中传他俱舍之学的,首推安慧,著有《俱舍论实义疏》(汉译残本[阅读全文]
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俱卢洲
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俱卢洲
摘要: 俱卢洲 拼音: 解释: 1.佛经分世界为四大部洲,北面的名俱卢洲。义译为高胜。卢,也作"芦"。[阅读全文]
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修道
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修道
摘要: 修道方法 修道在道教中指修真,即以修习经典、服用丹药、打坐练气为方法,以长生为目的的修行。 小说介绍 小说中,修道指以三清道尊为主神,以成为强者为目标的人,通常是不死的。[阅读全文]
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修证
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修证
摘要: 修证 拼音: 解释: 1.佛教称修行证理为修证。证理,证悟真理。[阅读全文]
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修行
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修行
摘要: 修行修行按照释迦牟尼佛的教导,人生是苦,而这个苦是可以解脱的,这个解脱的过程就叫修行。修行是一条道路,一条通往人类內心最深远处的道路。而在這条道路的尽头,我们就可以找到一种智慧,这种智慧能夠让我们了解到生命的真谛,使我们的生命自动达成充满了喜悅的圆满状态。 修行意味着使自己成为能够在人间如意行走而不被任何现象困惑的个体,这需要非常多的正确心灵知识,绝非只是一些充满了怪力乱神或者是无法提出充分证据的学说而已。 修行是一种最纯净的心灵活动,那是一个使我们的心境越來越清[阅读全文]
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修罗酒
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修罗酒
摘要: 简介 【 修罗酒 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (杂语)梵语修罗Sur&amacron;又Sura,译云酒。阿修罗,即无酒也。见阿修罗条。 【 修罗酒 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 梵语修罗,华译无酒,相传阿修罗能饮如海量之酒,饮至没有酒饮,故名无酒。 参考 百度百科、114百科、雅虎百科、GG百科 [阅读全文]
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修罗道
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修罗道
摘要: 简介 【 修罗道 】 《 丁福保佛学大辞典》 (界名)阿修罗为六道之一。常为斗诤者。 【 修罗道 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 六道之一。 参考 百度百科、114百科、雅虎百科、GG百科[阅读全文]
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修罗趣
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修罗趣
摘要: 简介 【 修罗趣 】 《 丁福保佛学大辞典》 (异类)阿修罗为六趣之一。 【 修罗趣 】 《 陈义孝佛学常见辞汇》 六趣之一。 参考 百度百科、114百科、雅虎百科、GG百科[阅读全文]
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修罗妄执
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修罗妄执
摘要: 概要 【修罗妄执】修罗之本性憍慢,执着之念强,虽被种种教化,其心不为所动,虽听闻佛法,亦不能证悟。 相关条目 宗教 教堂 寺庙 基督教 佛教 术语[阅读全文]
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修斋
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修斋
摘要: 修斋 拼音: 解释: 1.会集僧人或道徒供斋食,作法事。[阅读全文]
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修忏
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修忏
摘要: 介绍 【 修忏 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (术语)修忏悔之行法也。 【 修忏 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 修行忏悔的方法。 参考 百度百科、114百科、雅虎百科、GG百科[阅读全文]
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修德
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修德
摘要: 简介 修德(1920.11.16-1992.2)男,字石竹,祖籍山东省即墨县(今即墨市人)。 历史 修德自执笔跟叔祖父学书艺,后拜师即墨城内准提庵能法和尚教授书画,打下深厚的笔墨基础。16岁时,到青岛日商上海纱厂(今国棉五厂)做工。他在极为艰苦的条件下,苦练颜、柳、欧、魏等碑贴四十余年,被誉为“工人书法家”。他工于楷书与行书,见长于菔?点画厚实,结字拙朴,气息古雅。。作品入选郑州“国际书法展”、开封“国际临书大展”、及在日本兴办的书道展,在多种报刊上发表或被博物馆、[阅读全文]
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修得性得
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修得性得
摘要: 又作修德性德、自性得人功得。依修习而得,称为修得;无始以来自性本有,称为性得。性习之二性、性净方便净之二种涅槃、本觉始觉、真修缘修、本有新薰等之别,皆依此义建立。于天台宗特称为修德性德,而主张修性不二。修德者,修乃修治造作之意,是为随缘之修用;性德者,性为本有不改之意,是为不变之理性。别教认为此二者纵横并列。圆教则认为修德与性德二者不纵不横,不并不别;性德乃理具之三千,修德为变造之三千;两者同为三千之法,故修、性互融互具,假修显全,是性德之显现,全其性而起修,与性德毫无亏损,二者为不二融妙之关系[阅读全文]
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修多罗
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修多罗
摘要: 修多罗 拼音: 解释: 1.梵语音译,指佛教经典。也写作"修??路"?p"素怛??"?p"苏怛??"?p"修单兰多"。[阅读全文]
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修善
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修善
摘要: 【 修善 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (术语)断恶行善也。又对于性善之称,本有之善曰性善,修成之善曰修善。修善即性善,实大乘之通谈也。见性恶条。 【 修善 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 1.断恶行善。2.本有之善叫做性善,由修而成之善叫做修善。 [阅读全文]
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信解
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信解
摘要: 信解 拼音: 解释: 1.佛教谓对佛法心无疑虑?p明见其理为信解。[阅读全文]
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信心
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信心
摘要: 介绍 信心在人际,事业工作和当今各种竞争中非常重要。信心是一种心境,有信心的人不会在转瞬间就消沉沮丧。 信心使一个人得以征服他相信可以征服的东西。信心是又弱又细的线,很容易拉断;但在灰心的时候,它也能将你抛向空高,使你重获生机。 信心与能力通常是齐头并进的。 结语 一个人除非自己有信心,否则不能带给别人信心;已经信服的人,方能便人信服。[阅读全文]
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信女
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信女
摘要: 信女 拼音: 解释: 1.信奉佛教而未出家为尼的妇女。梵语"优婆夷"(up?sik?)的译称。[阅读全文]
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信士
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信士
摘要: 信士 拼音: 解释: 1.诚实可信的人。 2.信奉佛教的在家男子。梵语up?saka(优婆塞)的译称。 3.汉碑有"义士"之称,泛指出财布施者,宋避太宗赵光义讳,改称"信士"。后因专称信仰佛教而出钱布施的人。参阅清顾炎武《金石文字记.合阳令曹全碑》。[阅读全文]
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信向
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信向
摘要: 信向 拼音: 解释: 1.亦作"信乡"。亦作"信向"。亦作"信响"。 2.信赖。 3.谓信任归向。[阅读全文]
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信力
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信力
摘要: 信力 拼音: 解释: 1.佛家语。谓信仰之力。[阅读全文]
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信仰
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信仰
摘要: 信仰,是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的思想感情,拿来作为自己行动的榜样或指南。概括地说,信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。 信仰 概述信仰与所信仰的对象是否客观存在没有必然联系。信仰可以是外在的,其形成往往是社会的、宗教的传统影响所至。如果一个伊斯兰教家庭从一个基督教家庭收养一个刚出生的小孩,那小孩就会长大变成一个伊斯兰教徒;反之也是如此。但信仰亦可以是内在的,透过个人的经历和对灵性的追寻,而选择一种适合自己的宗教信仰。信仰[阅读全文]
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俗谛
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俗谛
摘要: 俗谛 拼音: 解释: 1.佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称"世谛"?p"世俗谛",与"真谛"相对。 2.引申指浅陋的道理。[阅读全文]
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俗尘
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俗尘
摘要: 俗尘 拼音: 解释: 1.人间。 2.世俗人的踪迹。 3.比喻世俗的偏见。[阅读全文]
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俗人
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俗人
摘要: 俗人 拼音: 解释: 1.庸俗的人;鄙俗的人。 2.一般人;百姓?p民众。 3.佛教?p道教指未出家的世俗之人,与出家人相对。[阅读全文]
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依通
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依通
摘要: 依通 拼音: 解释: 1.佛教语。谓有漏五通之一。指依靠药力或咒术表现出来的神通。[阅读全文]
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作茧自缚
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作茧自缚
摘要: 作茧自缚 词目 作茧自缚 发音 zuò jiǎn zì fù 释义 蚕吐丝作茧,把自己裹在里面。比喻做了某件事,结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。 出处 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗:“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》:“人生如春蚕,作茧自缠裹。” 示例 我们需要制定必要的规章制度,但不可过于繁琐,弄得~,捆住自己的手脚。 用 法 连动式;作谓语、宾语;含贬义 近义词 作法自毙、自讨苦吃、自作自受[阅读全文]
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作意
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作意
摘要: 作意:能警觉于心所缘境界,而令心引起运作,所有作意皆与受想行识相应。作意,为五十一心所之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一,为有部大地法之一,亦为法相宗五遍行之一;每个人每天都有很多作意同时存在,上一世的作意舍报时变成种子,虽此世的意识是新的,但因所缘境界引发上一世的种子现起,而有如理作意、不如理作意或有善、有恶、非善非恶等诸多作意,然后接着造作诸行;此世的诸多作意在舍报之时变成种子存在真心如来藏中,未来世种子遇缘而现起,再依所现之习气造做诸行;例如有人每天所带的眼镜一时放在头上,但心中认知每次[阅读全文]
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作如是观
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作如是观
摘要: 作如是观 词目 作如是观 发音 zuò rú shì guān 释义 如是:如此,这样;观:看,看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。 用 法 动宾式;作谓语;泛指对某事物作如此看法 出处 《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”[阅读全文]
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作业
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作业
摘要: It is the first NCE class after I came back to school I have not grubbed my pen for a long vacation when I catch it, I don’t know how to write. Because my English is not good, I spend a long time for this writing assignment.The problem I met are old [阅读全文]
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佛面上刮金
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佛面上刮金
摘要: 简介【 佛面上刮金 】 《 佛学大词典 》 刮取佛像上所镀之黄金。按佛像一般多漆(或镀)以黄金。俗谚‘佛面上刮金’,系用以比喻向尊长索求金钱财物;含有责人妄为之意。或比喻贪心之人用以搜索财物之手段,无所不用其极;含有责人做事太绝、不留余地之意。 其他相关领域 文化 科技 人文 烹饪&nbs[阅读全文]
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佛道
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佛道
摘要: 佛道 拼音: 解释: 1.佛法之道。 2.成佛之途。比喻最好的出路。 3.佛教与道教的并称。[阅读全文]
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佛身
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佛身
摘要: 佛身 正文 佛教术语。原指释迦牟尼之生身。释迦入灭后,其弟子们认为佛陀的特质不止在于“觉悟”,还应具备多种理想的品质,遂以佛陀能证能显诸法实相之智和所显所证的法理及其所修福德等为佛身;亦有以佛陀所说教法和所制律仪称为佛身。 佛身理论的实质是如何评价成佛的意义。历史上的释迦牟尼成佛之后,同样要入灭,其成佛的意义何在?在小乘佛典中提出肉身灭、法身不灭的说法。所谓法身,指缘起的法则。《中阿含经》卷七称:“若见缘起便见法,若见法便见缘起。”缘起的法则,是法尔道理,不生不灭。释迦成佛,即契[阅读全文]
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佛记
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佛记
摘要: 佛记 拼音: 解释: 1.佛的悬记,即佛的预言。[阅读全文]
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佛腊日
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佛腊日
摘要: 简介【 佛腊日 】 《 佛学大词典 》 指阴历七月十五夏安居圆满日。腊者,岁末之义。佛家以一夏九旬安居之终为岁末,故七月十五日称佛腊日。[大宋僧史略卷下] 【 佛腊日 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (杂语)七月十五日之夏满日名佛腊日。腊者岁末之称,佛家以一夏九旬安居之竟为岁末,故此日谓为佛之腊日。僧史略下曰:‘所言腊者,经律中[阅读全文]
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佛立三昧
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佛立三昧
摘要: 简介【 佛立三昧 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (术语)般舟三昧,此翻佛立三昧。此三昧成就,则见十方诸佛立于其前也。般舟三昧经曰:‘有三昧名十方诸佛,悉在前立。’止观二曰:‘此法出般舟三昧经,翻为佛立。’ 【 佛立三昧 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 又名般舟三昧,因此三昧于成就时可以见到十方诸佛站立于其前,故名。 其他相关领域[阅读全文]
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佛种
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佛种
摘要: 佛种 拼音: 解释: 1.佛教谓成佛之因。[阅读全文]
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佛祖
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佛祖
摘要: 介绍 佛祖和佛教在公元前6世纪,在喜马拉雅山山麓和恒河之间有一个小国,国王叫做净饭王。有一天,正在宫中的净饭王接到皇后家中送来的喜报,皇后为他生了一个王子。释迦牟尼这位王子就是佛教的创始人佛祖乔达摩·悉达多。释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了,所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明,无论什么事情一学就会,而且对任何事情都愿意问一个为什么,非要得出答案不可。净饭王非常喜欢小王子,希望有一天小王子能成为一个统一天下的大王。但是老国王总为这个小王子担心,因为他总愿意思考一些在老国王看[阅读全文]
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佛眼相看
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佛眼相看
摘要: 词 目 佛眼相看 发 音 fó yǎn xiāng kàn 释 义 比喻好意对待,不加伤害。 出 处 明·冯梦龙《警世通言》卷二十八:“你若和我好意,佛眼相看;若不好时,带累一城百姓受苦,都死于非命。” 示 例[阅读全文]
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佛眼
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佛眼
摘要: 佛眼(梵buddha -caks!us ),佛教的名词。此眼无不见知,乃至无事不知、不闻;闻见互用,无所思惟,一切皆见。四种概念一、无主体与客体,那是绝对待,没有相对概念;二、无限的无限,那是绝对空间,没有空间概念;三、瞬息性和一发即到性,那是绝时间,没有时间概念;四、总体性和无不涵摄性,那是无空无,没有空无所有的概念。概念出处在佛教的名词里,五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。“五眼”的概念什么叫做五眼呢? 在佛教的名词里,五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。 1.肉眼 指的是人眼,人眼只[阅读全文]
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佛界
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佛界
摘要: 十法界中有权有实,佛界是实(真实),九界是权(方便)[阅读全文]
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佛生日
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佛生日
摘要: 简介【 佛生日 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (杂语)释迦如来诞生之日也。经论记佛生之月日有二月八日与四月八日之二说,其中多以周历建卯四月八日为正当。长阿含经四曰:‘二月八日佛出生。’灌佛经曰:‘十方诸佛皆用四月八日夜半时生。’萨婆多论曰:‘二月八日生。’瑞应经曰:‘四月八日生。’俱舍宝疏二会通之谓以立正有异之故。婆罗门国以建子为正,此方先时以建寅立正,建子之四月,即建寅之二月也。是印度与周正同,以子月为正。故彼四月,即当于此[阅读全文]
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佛灭
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佛灭
摘要: 简介【 佛灭 】 《 佛学大词典 》 佛陀之涅盘。灭,意为灭度,即灭除烦恼而度脱苦海。涅盘,梵语nirva^n!a 之音译,‘灭度’为其意译。又作寂灭、圆寂、大圆寂(梵maha^ - parinirva^n!a ,巴maha^-parinibba^na ),意谓永远灭除一切烦恼灾难,而不再受生死轮回诸苦之境界。盖佛陀于金刚座下证悟成道之后,本已了断贪嗔痴等诸烦恼,然以自利、利他、觉行圆满之故,乃随缘度众,经过四十五年之化度方[阅读全文]
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