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乐观法师
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创建时间:05-09 06:14
标签: 乐观法师
摘要:武昌佛学院乐观法师（1902～1987）湖北汉阳人，俗姓刘。法名有源印、悲观、乐观等，以“乐观”之名行世。民国九年（1920），依湖北沙市灵一法师剃发，同年于章华寺受具足戒。曾游学于汉口华严大学、武昌佛学院等处，并亲近太虚大师。法师行迹甚广，国内遍及黄河两岸、大江南北，及两广、云南等地，国外则游踪遍及日本及东南亚、印度等国。四十一年（1952），在缅甸受该国佛教戒律，并驻锡于仰光，至五十二年（1963）始回台湾。法师返台后，曾主编海潮音月刊多年。所撰文章，散见各佛教刊物。著有六十年行脚记、中国佛 [阅读全文:]
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乐渡法师
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创建时间:05-09 06:14
标签: 乐渡法师
摘要:乐渡法师乐渡法师（1923年～）安徽萧县人，礼倓虚大师出家。毕业于香港华南佛学院，后并在该院执教。民国五十二年（1963）赴美国旧金山弘法。曾任美国佛教会住持。乐渡法师是继妙峰、宣化二位法师之后，第三位到美国本土弘法的法师。他于一九六三年初抵旧金山，在伍佩琳居士创办的“正信佛道研究会”讲经。翌年到达纽约，与姜黄玉靖、沈家桢、居和如居士创办“美国佛教会”，他先后担任美佛会会长、大觉寺住持，后来又创办“美国佛教青年会”（Young Men's Buddhist Ass'n of America），在 [阅读全文:]
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乐果法师
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创建时间:05-09 06:14
标签: 乐果法师
摘要:乐果法师乐果法师（1884～1979）东北营口人，俗姓陆。法号大闻。早岁从商，经常兴办慈善事业，并以居士身弘扬佛法。营口名刹楞严寺，即法师出家前所创建。民国二十八年（1939），礼心澈和尚出家。其后讲经于东北各大城市，所常开讲之经典有楞严、金刚、般若心经等。三十八年（1949）徙居香港，参与兴办华南佛学院，以培植僧才。继驻锡九龙宝光山大佛寺，退院后，又在九龙设立闻性精舍，为一供奉观世音菩萨之道场。晚年又常弘法于台湾及东南亚各地，并在台湾埔里建佛光寺。法师以年高德劭，故在香港被佛教界推尊为“东北三 [阅读全文:]
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乌苌国王
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创建时间:05-09 06:14
标签: 乌苌国王
摘要:简介 乌苌国王乌苌国王，万机之暇，雅好佛法。尝谓侍臣曰：“朕为国王，虽享福乐，不免无常。闻西方净土可以栖神，朕当发愿，求生彼国。”于是六时行道念佛。每供佛饭僧，王及夫人躬自行膳，三十六年不废。临崩，容色愉悦，化佛来迎，祥瑞不一。赞曰：末世闻法信受，无位者多，有位者少，有位而极于尊贵者倍复少。所以者何？位弥高则欲弥广，欲弥广则染弥重，势所恒然，鲜克免者。今也享南面之乐，不忘西方之归，非宿植胜因，何以致此？虽然，自古及今，帝王之留神内典者奚不录。曰：“兹传净土。”意有所专主，故不泛纪云。 相关信息 [阅读全文:]
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义存法师
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创建时间:05-09 06:14
标签: 义存法师
摘要:概要雪峰义存和尚，福建省泉州人，俗姓曾。十二岁出家，十七岁受具，嗣德山法。经过「三到投子，九至洞山」的苦修以後，结庵於福州象骨山，地名雪峰，声誉广传，称为一千五百人善知识。七十岁出游浙江宁波四明、江苏丹丘之地。後入闽，八十七岁示寂， 「真觉大师」。闻名弟于有云门、玄沙、保福、长庆等。 义存世家信佛，与僧为友；廿四岁时，会昌法难，变服谒於芙蓉灵训。宣宗兴佛时，游北地，到安徽，登投子山；又到江西洞山，当饭头。四十岁吃德山棒，豁然大悟。 相关介绍 四十四岁辞德山，将参临济，中路闻其圆寂，返回闽县。 [阅读全文:]
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义玄法师
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创建时间:05-09 06:14
标签: 义玄法师
摘要:简介 临济义玄和尚，河南人，俗姓邢。幼时聪敏，以孝闻名。居讲肆，以为教学不合济世，即投於黄檗会下，行业纯真。曾参於大愚，接得机用，悟得黄檗佛法，受其印可。曾到河北，住镇州小院，後改为临济禅院，举行棒喝。逃避兵乱於河南，太守王敬初，受其接化，住河北兴化寺。可能是八十岁圆寂， 「慧照禅师」 相关介绍 临济的思想与黄檗同，重视无心，生佛不二。接化有四喝、四料拣、三句、三玄、三要、四照用、四宾主的机用。 四喝∶证觉的程式—（一）如金刚王宝剑 [阅读全文:]
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丹霞
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创建时间:05-09 06:13
标签: 丹霞
摘要:丹霞 丹霞是地理学上很重要的名词。它是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。主要发育于侏罗纪至第三纪的水平或缓倾的红色地层中，以中国广东省北部丹霞山最为典型，故名。上世纪30-40年代，原中山大学地质系陈国达教授提出了"丹霞地形"的概念并推动了华南丹霞地形的研究；40-70年代末，原中山大学地理系吴尚时、曾昭璇教授将红层地貌作为独立的岩石地貌类型进行了系统的研，并使“丹霞地貌”这一名词得以广泛传播； [阅读全文:]
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丹白尼玛
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创建时间:05-09 06:13
标签: 丹白尼玛
摘要:丹白尼玛丹白尼玛七世班禅，意为“佛日”，系后藏白朗宗吉雄谿卡人，出生于藏历第十三绕迥之水虎年（1782年，清乾隆四十七年）四月八日。父名巴丹敦主，母名季美甲姆。个人简介丹白尼玛六世班禅巴丹益喜圆寂以后，共找了四个转世灵童。扎什伦布寺派出六世班禅的苏本堪布前往四个 “灵童”的家属进行明察暗访，并拿出六世班禅生前用过的茶杯、铃杵、念珠等，让“灵童”自己挑选，以行试验。据说只有白朗宗吉雄谿卡的“灵童”选出的器物，都是六世班禅用过的。于是苏本堪布首先肯定这个“灵童”确系六世班禅的“转世”。于是扎寺即请驻 [阅读全文:]
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中山市
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创建时间:05-09 06:13
标签: 中山市
摘要:中山市中山市，幅员面积：1800平方公里人口：142.3万长途电话区号：0760，汽车车牌：号码前都加粤T，邮政编码：528400，市人民政府驻：东区松苑路１号。行政区划：石岐区、东区、西区、南区、五桂山等5个办事处，小榄、古镇、横栏、东升、港口、沙溪、大涌、黄圃、南头、东凤、阜沙、三角、民众、南朗、三乡、坦洲、板芙、神湾等18个镇以及1个国家级高新技术火炬开发区。城市概述中山市地处珠江三角洲中南部，珠江口西岸，北连广州，毗邻港澳。下辖1个国家级火炬高技术产业开发区，5个街道办事处，18个镇，总 [阅读全文:]
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东初法师
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标签: 东初法师
摘要:东初法师东初法师（1908年9月22日－1977年12月15日）近代著名的佛教大师，法名镫朗，法号东初，俗姓范，江苏泰县人。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带来台，法师任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1950年掩关阅藏于北投法藏寺，为期3年。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教 [阅读全文:]
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下堂
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创建时间:05-09 06:13
标签: 下堂
摘要:下堂 拼音： 解释： 1.谓离开殿堂或堂屋。 2.谓妻子被丈夫遗弃或和丈夫离异。 [阅读全文:]
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三平
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创建时间:05-09 06:12
标签: 三平
摘要:三平 拼音： sān pín?? 解释： 1.明马森?p郑晓?p周延三人屡平疑狱，时称"三平"。 [阅读全文:]
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三义法师
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创建时间:05-09 06:12
标签: 三义法师
摘要: 简介 三义和尚法名清虚，号三义，内蒙古自治区武川县人，西元一九○七年（清光绪三十三年）出生。因为家庭信仰佛教，他自幼也随父母礼佛茹素。一九三六年，三义二十九岁，投入山西大同上华严寺。依精祥长老披剃。出家後依师在华严寺度著农禅并重的生活。他在寺中任劳任怨，数十年如一日。全心全意协助他的师父管理寺院，从不计较个人得失。他平日生活俭朴，不注意外表，却从返璞归真中显示出平凡与扎实。而他个人在寺院中年薰习，於佛法的理解与修持方面日有进益。 经历 三义和尚二十九岁出家後，历经八年的抗日战争， [阅读全文:]
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丁玛渣孟
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创建时间:05-09 06:12
标签: 丁玛渣孟
摘要:丁瑪渣孟是佛教的佛学研究人员，翻譯編寫蓮師教典之注腳。简介生於康地之丁瑪渣孟，將藏字變成草書，以精通「梵文」，他翻譯編寫蓮師教典之注腳，以其精心瞭解，洞識其密義。不少岩取者取出之精典，均由其手書而保存至今。渣孟能一次過多天不斷無誤背誦顯密教典，故能得無二心之清明，而不為時空概念所礙，在研習密典之後，常修儀軌，而隱于山林中。 [阅读全文:]
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一宿觉
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创建时间:05-09 06:12
标签: 一宿觉
摘要:一宿觉 拼音： 解释： 1.佛家语，谓一个??上就豁然而悟。唐玄觉禅师初谒六祖慧能，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录．温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟?p顿悟。 [阅读全文:]
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《草堂》
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创建时间:05-09 06:11
标签: 《草堂》
摘要:作者 宋 叶茵 诗词正文 几年蜗蚓占山扉，唤转风光似旧时。从此禅门多事在，篆香重课少陵诗。 注释 [阅读全文:]
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