最新历史版本 :翦伯赞 返回词条

1898年——4月14日，（清光绪二十四年三月二十四日）生于湖南桃源枫树岗翦旗营
1903年——入私塾启蒙
1904年——转入清真小学
1908年——入县立高等小学堂
1910年——入常德中学预科
1912年——升入本科
1916年——毕业后考入北京政法专门学校
1916年——转入武昌商业专门学校
1919年——毕业后在母校常德中学任英语教员
1924年——夏，赴美国加利福尼亚大学研究经济
1925年——回国不久，乡人唐生智介绍他前往武汉国民革命军，同时介绍他参加了国民党,当时总政治部主任邓演达欢迎他投笔从戎，并派他前往太原、归绥(今呼和浩特)，对山西督军阎锡山和绥远都统商震进行策反工作。
1931年——翦伯赞以山西代表身份参加了宁粤分裂时的“广州政府”成立大会等。从30年代初开始翦伯赞在上海开始从事中国古代史的研究，并参加了中国社会性质的论战，他开始运用马克思主义的理论，提出中国农村社会的本质是封建的生产方式，中国是半殖民地半封建社会，必须在无产阶级领导下进行新民主主义革命等等。
1933年——春，在天津的意大利租界，意大利驻天津总领事齐亚诺以“反政府”的罪名将他逮捕
1934年——5月，他与好友覃振一道赴欧美考察司法
1937年——5月，在南京秘密加入中国共产党
1937年——七七事变后，任南迁的北平民国大学教授，翦伯赞与同乡吕振羽等发起组织“中苏文化协会”湖南分会和“湖南文化界抗敌后援会”等，并任常任理事，主编《中苏半月刊》，出版名著《历史哲学教程》一书。
1939年——3月，翦伯赞前往湖南溆浦民国大学任教
1940年——2月，他离开溆浦赴重庆，任“中苏文化协会”总会理事兼《中苏文化》副主编，同时担任冯玉祥的《中国通史》教师，并经常到陶行知的“育才学校”授课，以及应郭沫若之邀，在郭主持的“文化工作委员会”进行学术讲演
1943年——翦伯赞又完成了《中国史纲》(第1卷)和《中国史论集》(第1辑)的写作
1944年——7月，日军攻陷了围困长达47天的衡阳，随后直逼常德、桃源。11月19日翦伯赞的家乡桃源沦陷，26日常德亦失守。在那个岁月，翦伯赞常常夜不成寐，他含泪写下了《常德、桃源沦陷记》。
1945年——毛泽东赴重庆谈判期间，翦伯赞还曾应约到毛泽东的居处聚谈，并协助毛泽东和周恩来对冯玉祥等做了不少统战工作。
1946年——1月，“旧政协”召开，“民盟”中央常务委员兼组织委员会主任的章伯钧遂提议聘请翦伯赞担任“民盟”出席“旧政协”的顾问。此后翦伯赞还与中共上海工委书记华岗保持联系，参加各种中共地下的秘密活动。抗日战争结束后翦伯赞赴上海，担任大夏大学教授、大孚出版公司总编辑等。5月，他与周谷城、张志让、夏康农、吴泽、邓初民等组成上海“大学教授联谊会”开展民主斗争，并与邓初民等主编和出版《大学月刊》
1947年——10月，奉组织之命，他潜往香港，期间担任达德学院教授，并与茅盾、侯外庐、千家驹等分别主编了香港《文汇报》的“史地”、“文艺”、“新思潮”、“经济”等副刊
1949年——1月，他来到解放区的河北，在石家庄附近的李家庄以及西柏坡，他与入城前的毛泽东进行了交谈
1949年——3月，他赴捷克斯洛伐克首都布拉格参加了“拥护世界和平大会”。及归国，便出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。3月后，不久就被任命为政务院文化教育委员会和中央民族事务委员会的委员
1951年——知识分子改造运动和忠诚老实交清历史运动开始
1952年——秋季，他主张任何朝代都先讲经济基础，再述上层建筑；在上层建筑领域，先讲政治，再说军事、科技、文化。从院系调整后，翦伯赞是北大历史系教授兼主任，后又兼任校党委委员、副校长，并兼任中央民族学院研究部主任、中国科学院专门委员、哲学社会科学部委员、民族历史指导委员会副主任委员、中国历史学会常务理事等
1955年——他被聘为中国科学院哲学社会科学部常务委员
1956年夏参加全国人大代表在湖南省的视察，“他专门考察了长沙市的文化教育工作
1957年夏季“反右”运动，翦伯赞发表《拥护大鸣大放，反对乱鸣乱放》(刊于《北京日报》)。9月18日在由郭沫若主持的社会科学界批判右派的大会上，翦伯赞发表《右派在历史学方面的反社会主义活动》
1959年北京中国历史博物馆落成，当时在“中国通史陈列”中用哪一种古代史分期的观点来布置陈列成了一个棘手的问题，当时翦伯赞都主动提出以“战国封建论”的观点来布展，从而解决了一个难题
1961年——春，兼任全国高等学校历史教材编审组组长，主编通用教材《中国史纲要》和《中国古代史教学参考资料》、《中国通史参考资料》、《中外历史年表》等。北大历史系接受“文科教材会议”的委托，准备撰写《中国史纲要》，作为主编的翦伯赞在《关于处理若干历史问题的初步意见》中提出了自己的思路，也为《纲要》奠定了一个基本框架，这在当时得到了陆定一、周扬等的赞同。
1963年——9月，时任高等学校文科教材编审委员会委员、历史教材编审组组长和主编的翦伯赞，就反修防修大背景下的史学研究问题致信中宣部副部长周扬，提出“忠王是农民革命英雄，有缺点，但不应苛求”
1965年——12月，《红旗》杂志发表了戚本禹的文章《为革命而研究历史》，文章公开对翦伯赞的历史观点进行了批判
1966年——4月7日，范文澜派助手到翦伯赞家中探望。（来源《北京大学纪事》）6月3日，部分媒体发表文章：《打倒史学界的东霸天、西霸天》，矛头直指范文澜和翦伯赞（来源《人民日报》）。8月24日北京师范大学附属女子中学的红卫兵和其他中学的红卫兵一起到到清华大学砸东西打人之后，又来到燕东园二十八号翦伯赞家中抄家。
1968年10月中共八届十二中全会召开，毛泽东在全会的讲话中提出对“资产阶级学术权威”也要给予出路，而“不给出路的政策不是无产阶级的政策”，并且以翦伯赞、冯友兰为例，他说：“翦伯赞是讲帝王将相的，我们要想知道一点帝王将相的事，也得去找他。12月4日四人帮指使的“刘少奇专案组”的副组长巫中，绕开学校的“军管”当局，带着几名副手，在历史系“翦伯赞专案组”几个人的带领下找到翦家逼问有关刘少奇的问题。12月18日夜翦伯赞夫妇服下了积聚起来的安眠药。12月19日早晨人们发现翦伯赞夫妇服用了过量的“速可眠”离开了人世，只见翦伯赞夫妇各睡一张床，揭开被子，两人都整整齐齐地穿戴着崭新的衣服和鞋子。在翦伯赞中山装的两个下衣袋里，各搜出一张二指宽的纸条，展开一看，一张写着“我实在交代不出什么问题，所以走了这条绝路”；另一张上写着“毛主席万岁，万万岁!
1979年2月22日在他的追悼会上，摆放在会场前方的骨灰盒里，只有3件物品：一是翦伯赞的老花眼镜，一是冯玉祥曾送给他的自来水笔，一是他们夫妇的合影。

北京大学前副校长、历史系主任、著名的马克思主义史学家翦伯赞同志被迫含冤而死，已经十四年了。二十年之前，他就任副校长；三十年之前，也就是1952年，高等学校院系调整之后，翦老担任了历史系的主任。今天，我们大家怀着崇敬的心情，开这个学术纪念会，来纪念翦伯赞同志。 翦伯赞同志的一生，是革命的一生，战斗的一生。早在三十年代，他就信仰马克思主义，参加了共产党。他是早期积极宣传历史唯物主义的革命者之一，也是以历史唯物主义为指导，来研究中国历史的极少数马克思主义史学家之一。解放前，翦老不仅研究历史，而且以自己的行动，在波澜壮阔、可歌可泣的现代历史篇章里，留下了革命的足迹。特别是抗日战争爆发后，他在党的领导下，运用犀利的笔锋，理论联系实际，结合历史和现状，对独夫民贼蒋介石和倒行逆施的国民党反动派进行抨击。当时翦伯赞同志在以历史作为战斗工具，使古为今用方面，起了很好的作用。  翦伯赞同志在主持历史系系务的十几年里，首先抓、经常抓的，是历史唯物主义的学习。他对同学讲，对教师讲，既讲他学习经典著作的艰苦，又讲他学习以后运用马克思主义解决历史问题的甜头。他坚信马克思主义，而绝不僵化；他坚持历史唯物主义，而随时代前进。他反对大汉族主义，反对轻视少数民族，但作为少数民族的一员，他却从不忘记汉族在中国历史上的重大作用，不断反对以狭隘民族主义态度来研究和论述历史，他反对空头理论，看重史料的重要性，要求史料依据的确切可靠，但他更强调马克思主义理论的统帅和指导作用，认为应当观点与材料相结合。他自己的研究工作，就是不断把观点与史料很好地结合起来的过程。在这样实践的基础之上，翦老进—步丰富、发展了他的史学思想，其成果就是《对处理若干历史问题的初步意见》等一系列理论性文章。给我印象很深的，是他常常说的一个比喻。翦伯赞同志说，历史史料如同散在地下的一大堆古钱，你必须要有一根绳子，才能把这些“孔方兄”串起来，而这个钱串子，就是马克思主义理论，就是历史唯物主义。北大历史系十七年里毕业了大量的学生。正是由于翦老的教导，他们一般都比较重视马克思主义理论的学习，因而在各种不同岗位上，能够胜任工作，作出成绩。
翦伯赞同志对于教学和研究的关系，主张二者相辅相成，不能偏废。
1 958年以后，大学里不断以群众运动的方式搞教材，甚至让没有学过那门课程的学生来编那门教材，一门课的教材许多学校在编写，反复在编写。他对于这种现象，是有看法的。他主张教材编好以后应当实践使用，稳定几年。在这期间，抓紧重要问题的研究，等取得研究成果以后，回过头来再修改教材。这样作，重要问题才能得到突破，学科方能得到进步，教材才能真正得到提高。1959年，在翦伯赞同志积极支持之下，历史系出版了发表师生研究成果的刊物《北大史学论丛》。他为这个刊物写了(谈谈历史研究和历史教学的结合问题)一文。现在回想起来，他在“大跃进”的气氛之中写这样的文章，是有其深刻含义的。在周扬同志领导的文科教材编写组里，翦老自己主编的教材(中国史纲要)，就是在历史系同志们研究基础之上所编成的。经过翦老精心指导，刻意琢磨，直到今天，这部书还是史论结合比较好、比较受欢迎的通史教材。 我系考古专业的设立，是翦老主持系务时采取的重大措施之一。院系调整前的北京大学，只有博物馆专修科。1952年，在历史系参加下，举办了考古训练班。由于建国初期大规模的基本建设，真是出现了古人所谓“地不爱宝”的现象。从旧石器时代到明清时代，地下古物不断发现，考古田野工作人才和研究人才的训练培养，成为刻不容缓的当务之急。翦老积极主张在系里开办考古专业，也是新中国成立后大学里的第一个考古专业。我还记得，他当时为了给考古专业聘请教员，制定计划，城里城外到处奔走，任劳任怨，煞费苦心。今天，我系考古专业已培养出几百名毕业生，散布在全国各地的考古工作岗位上，有的还担负着领导职务。考古专业之所以能为国家作出贡献，饮水思源，不能忘记翦老的功绩。
 翦伯赞同志是研究中国历史的。但是，作为系主任，他对于系里外国史的教学与研究，对于外国史方面人才的培养，同样给予关心和重视。大学历史系里成立世界史专业，北大是最早的一家，而这又是在翦老积极倡导、热心支持推动之下实现的。五十年代末，不少学历史的留学生从东欧各国回来，翦老主张储备这些同志在系里。他认为这些同志暂时可能没有课可教，不能发挥所长，但应当让他们对所留学国家的历史深入研究，准备以后各门国别史学科的发展。同样，系里聘请外国专家所培养的人才，翦老也主张尽量保留，以推动和加强有关学科的教学与研究。不幸由于历次运动的冲击，他的主张没有能实现。 中文系古典文献专业的创办，也是和翦伯赞同志的支持与赞助分不开的。他不但代表历史系和金灿然同志等积极筹备规划，而且特为<光明日报)写了题为(从北大古典文献专业谈到古籍整理问题)的文章。翦老指出，整理古典文献这个工作：第一，与厚今薄古的方针不矛盾；第二，不是没有思想性的纯技术工作；第三，它本身就是科学研究。翦老的文章既正确地宣传了这个新专业的目的性，又解除了社会上以及与这个专业有关的人们的思想顾虑，可以说是替古典文献专业起了开宗明义、鸣锣开道的作用。最近，国务院成立古籍整理出版规划小组，大力开展整理古典文献的工作，又有一些大学开办了这方面的专业。翦老二十多年以前提出的这三点，至今仍然具有强大的说服力。翦老如果地下有知，一定会为粉碎“四人帮”，拨乱反正以后，文化学术界这一派欣欣向荣的气象而欢欣鼓舞!
 翦伯赞同志虽然离开了我们，却永远活在我们的心里。我们一定要学习他刻苦钻研马列主义、毛泽东思想的革命意志，学习他坚持真理，勇于开创事业的战斗精神。我们一定要继承翦老遗志，实现他的种种设想，办好历史系，让它在祖国四化建设中发挥更大的作用! 
 该文为周一良先生在翦伯赞纪念大会上的讲话，辑自张传玺先生《翦伯赞传》