妲己-神话世界- 科技百科 -互联网博物馆，你我的知识加油站

妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。

妲己是随着电视剧《封神榜》的流传而为人所熟知的。剧中的妲己貌美无双，被迫进宫为妃。入宫途中被狐妖附体，意欲迷惑纣王，顺天数，灭商朝。

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简介编辑本段 回目录

妲己，有苏氏的女儿。商纣王子辛的宠妃，有美色。有苏氏美女，姓己，字妲。商纣王之宠妃。《史记●殷本纪》记载，殷纣王「好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从」。他「以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮」。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了诅咒的对象。

史籍记述编辑本段 回目录

《史记●殷本纪》记载，殷纣王「好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从」。他「以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮」。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了诅咒的对象。

商纣王王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着『靡靡之音』起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设『酒池』，悬肉于树为『肉林』，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭『醢刑』，剁成肉酱分给诸侯。

妲己喜观『炮烙之刑』，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲已听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。

纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野（今河南省淇县南）之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。

稗官野史编辑本段 回目录

传说妲己本性娴良，不得已入宫。但于入宫途中被狐妖附体，变成了蛇蝎美人和千古淫恶的罪魁祸首，比如：

纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。

有一年严冬，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。

有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。

妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。种种传说，已家喻户晓。

《封神演义》小说中的人物形象编辑本段 回目录

妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子，不过她本性善良仁慈，后在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱，做成包子让周文王吃下。喜爱听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、锤击、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在纣王面前谏曰：“不脩先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她随即怂恿纣王，将比干剖心而死。後来武兵来讨，纣王于鹿台自焚而死，妲己亦被以祸国妖女之罪处死。还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼奸，使其羞愤自尽而亡，其残酷个性由此可见一斑。结局也是在商朝灭亡后被周军所杀。

文献摘录编辑本段 回目录

九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经●南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”

评价：正方观点----红颜祸水亡国论编辑本段 回目录

中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。如果按《史记?殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。
　　
当然，这是迷信的说法，不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，惟“妲己之言是从”。
　　
根据正史记载，他不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。真可谓荒淫之极。

评价：反方观点----红颜亡国论太牵强编辑本段 回目录

周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状：

第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。

纣王暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”，就是对妲己的话言听计从，这一条罪状，并不切合实际，因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶，在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。

妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以妲己的族人，始终就没有能够得势呢？

如果说苏妲己有罪，顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，也未免太高抬她了。其实，她是完全做不到的。

周人给纣王与妲己泼脏水并不厉害，只是上述六条的就事论事而已，也不过于涉及两人的人格，没有焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类的指责。总之，周人并没有把纣王与“暴虐荒淫”四字挂上钩。真正把纣王脸涂黑，还不是他的敌人——周人干的，而是五百年后战国时代的那些学者。

影视作品编辑本段 回目录

扮演者一：林黛

蛟花照水、弱柳扶风，柔情似水、百媚千妖的苏妲己在林黛真实自然、细腻传神、耐人寻味的演绎中鲜活了起来。此剧把妲己描写成一个忍辱负重，以美貌迷惑纣王为家国报仇的坚强女子。在些剧情的基础下，林黛塑造出一个最正面、最颠覆的妲己。

扮演者二：傅艺伟

傅艺伟饰演的角色大多是美女，而且是绝色大美女。她在《封神榜》中的“苏妲己”曾经令许多人惊艳，那个千娇百媚、倾倒众生的狐狸精美女使许多人念念难忘。妲己初进宫时的那副清纯模样，楚楚可怜，让人怜惜不已，更让商纣王为之倾倒。在狐狸精附身后，傅版妲己则体现妖媚的特色，她的一颦一笑，眼睛转动间，流露出“坏”的打算。正如傅艺伟所说：“妲己曾经给了我美丽。”在十几年后，人们印象中这个妲己还是美丽与妖媚并存。

扮演者三：温碧霞

TVB的《封神榜》中，对剧情的改动较大。苏妲己和伯邑考为情人，俩人感情真挚纯真，是天造地设的一对。后来，妲己被纣王看中，被迫从命人宫。然而，伯邑考为了君臣的观念迟迟未敢反抗纣王，更放弃多年感情，令妲己绝望心死，对伯邑考因爱成恨。温碧霞版的妲己前期品性纯真善良，美艳动人，用情专一。入宫以后，心狠手辣，不择手段，残害忠良。温版妲己清纯和妖冶集于一身，体现出性感，妖娆，更有成熟韵味。

扮演者四：罗海琼

《莲花童子哪吒》里，罗海琼版的妲己，着实让人意外。她的纯情、无奈与大从所认知的狐狸精妲己相差甚远。

扮演者五：范冰冰

新版《封神榜》给了妲己一个重新的定位，她“一分为二”，不再是“红颜祸水”，而强调多层面心理的写照。可以说，这个版本的妲己是具有突破性和颠覆意义的，她是一个前后形象截然不同的“双面妲己”。在这个版本中，灵狐妲己显然被人性化了，在突出她的恶的同时，也保留了她的善。面对爱情、亲情，“苏妲己”选择了舍生取义；面对权利、欲望，“狐妲己”扮演了灭国者的角色。

扮演者六：林心如

与旧版相比，新版《封神榜》另一亮点就是将妲己重新定位。旧版对妲己最多的评价就是“红颜祸水”，是商朝毁灭的罪魁祸首。新版的制片方认为，真正使商灭亡的是纣本人，所以将苏妲己和狐妲己人性化。苏妲己善良淳朴，为百姓而离开家乡，放弃爱情去朝歌。狐妲己为完成女娲娘娘的任务，附身于真妲己，助纣为虐，颠覆商朝，她内心是矛盾的。书写了两个妲己悲剧的同时，又给予了妲己全新定义。