谓佛陀以一音演说一切法。又称一圆音教、一音说法。
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佛陀说法，而闻者各作异解，故此词含大小并陈、一音异解之意。
《维摩经》卷上〈佛国品〉谓︰‘佛以一音演说法，众生随类各得解，皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。’盖印度部派佛教中之大众部等皆有此说，然诸师解说不同。大众部谓佛以一音说一切法，众生各随领解而得益。有部则以一音作一梵音解，谓佛所出梵声音能应同一切闻法者各地的方言。
另外，《注维摩诘经》卷一谓︰佛以一音演法，乃一音适异之意（即殊方异解之意，与有部同）；众生随类各得解，乃一法适异之意（即法门异解之意，与大众部同）。
中国方面，菩提流支、鸠摩罗什等人以一音教作为判教之语，用以驳斥佛说法有三时、五时之别。
据澄观《华严经疏》卷一所述，菩提流支主张大小并陈，谓佛一音同时说大小二乘；鸠摩罗什主张圆音异解，谓佛以一音演说教法，众生各随所解而产生差异。
故《法华经玄义》卷十（上）云︰‘北地禅师非四宗、五宗、六宗、二相半满等教，但一佛乘，无二亦无三；一音说法，随类异解。诸佛常行一乘，众生见三，但是一音教也。’此中，北地禅师或说即鸠摩罗什。
参考资料编辑本段回目录
《大般涅槃经》卷十；《成唯识论了义灯》卷一（本）；《五教章通路记》卷十一。
