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作 者： 张惠诚 出 版：中国长安出版社
政变在中国古代历史中上演出一幕幕的悲喜剧，涂抹出一幅幅可圈可点的历史画卷。由于王位的嬗递，政权的更替，不知有多少顶王冠而落地，有多少个新朝而崛起？围绕这个权力魔杖，有多少人曾殚精竭虑，有多少人曾拼死厮杀，有多少人曾喋血宫门。血与火的燃烧，生与死的搏斗，胜利者昂然登上至尊的宝座，失败者颓然倒在殷红的血泊之中……，翻开此书，希望能给我们留下深刻的经验教训、无穷的启迪和思考。
内容简介编辑本段回目录
第一部分
舟师将士收拾庆忌、要离尸体，去见阖闾。阖闾见状大喜，重赏降卒，以上卿之礼，安葬要离，使其与专诸的坟墓并列；用公子之礼葬庆忌于王僚墓侧。不久，又派兵袭杀掩余、烛庸，彻底清除了威胁王位的内患。王位巩固以后，阖闾采纳吴子胥的"三军继之"的策略，频繁骚扰楚军，使其疲于奔命。柏举之役后，吴军五战五捷入郢都。吴子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，终报父兄大仇。
序言
煌煌五大洲，绵绵数千年，人类历史经历了多少次兴亡更替，易姓改朝？有多少顶王冠落地，有多少个新朝崛起？围绕着权力这个魔杖，有多少人曾殚精竭虑，有多少人曾拼死厮杀，有多少人曾喋血宫门，有多少人曾黄袍加身？在世界政治史的大舞台上，曾出现过多少个粉墨登场的历史人物，曾发生过多少次令人眼花缭乱的权力争夺？真可谓五光十色，万象纷呈。
在世界政治史上，王位的嬗递，政权的更替，大体上采取三种形式，一是通过大规模的武装斗争而夺取政权，一是制度上的合法继承，还有一种便是政变。
所谓政变，就是围绕着最高统治地位的权力争夺。政变的手段是多种多样的，它们可能是以帝王所在之处为中心的宫廷政变，也可能是以武力为后盾的兵变，还可能是以"禅让"的形式夺取皇位的"和平演变"。其实，"禅让"也未必和平，其间也充斥着弑夺和仇杀。说它是和平演变，是因为让位者早已大权旁落，九鼎他移；得位者也早已执掌政权，成为没有帝王名分的帝王。政权的更替实属水到渠成，无需再经过激烈的冲突和对抗。
纵观中外历史，政变大多数发生在封建专制主义的政体之下。在这种政体下，帝王作为法定权力主体和国家的象征，居于封建等级制的金字塔之顶，具有无限的权利。谁占有这个最崇高的位置，谁就相应地拥有全国的土地和人民，获得至高无上的权力、数不尽的金钱和美女，集人间一切尊荣威福于一身。因此，王位自然成为众矢之的，野心家们不惜身家性命夺取它也便不足为怪了。
在中国古代社会，政变之举，史不绝书。秦汉隋唐，代代皆有；宋元明清，俯拾皆是；魏晋南朝，"禅让"相替；五代十国，兵变迭兴。在中国古代史上，为了皇位，究竟上演了多少子弑父、臣弑君、兄弟阋墙、互相斫杀的骇人听闻的悲剧，恐怕很难准确地统计了。在儒家思想的影响下，善良的人们只知对皇帝顶礼膜拜，把宫廷看得无比神圣。殊不知，宫廷决不是圣洁的殿堂，皇帝也不是天之骄子。宫廷里充满了污垢、阴谋和血腥。所谓君臣大义、人伦大防等等，只不过是防范百姓的樊篱、禁锢异端的锁链罢了。
在外国历史上，政变之举也是层出不穷，花样翻新。古罗马、拜占庭、阿拉伯帝国、沙皇俄国……哪里存在专制政体，哪里就不可避免地要出现政变，这已经被无数历史事实所证明，无庸赘述了。值得注意的是，在近现代社会，仍然发生过很多次政变，而且在今后很长一个时期内，这类现象恐怕也不会绝迹。这些政变，或许出现在新旧政体交替时期，如英、法的一些政变；或许出现在民主政治尚不健全的国家，如第二次世界大战前的德、意、日；或许出现在封建机制还起重要作用的国家，如亚、非、拉美的某些国家；或许由于外来干涉；或许由于国内错综复杂的矛盾……只要存在着发生政变的环境和土壤，就会给野心家们造成政变的可乘之机。而要杜绝这类现象的发生，只有建立健全的民主政治和权力机制，舍此别无他途。
血与火在燃烧，生与死在搏斗，胜利者踏着仇人的尸体昂然登上至尊的宝座，失败者颓然倒在殷红的血泊之中……这就是政变。在多数情况下，政变只是赤裸裸的权力争夺和毫无人性的血腥屠杀，并无积极意义。然而，对政变却不可一概抹煞，有些政变还是有其客观上的积极意义的。例如，在中国历史上，玄武门之变，李世民杀兄逼父，登上皇帝宝座，却开创了有口皆碑的贞观之治；陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，从孤儿寡妇手里攫取权力，却结束了五代十国的分裂割据局面。在世界历史上，英国的"光荣革命"、法国拿破仑的"雾月政变"、埃及纳塞尔的"七·二三革命"等，也都有一定的积极意义。
在几千年斑斓驳杂的世界政治史上，曾发生过数不清的政变。通过这些政变，人们的人生观、政治观、道德观得到了充分的显示；而统治者的凶残狠毒、狡诈多变、淫乱无耻、人性沦丧，更在这种最高层次的权力争斗中表现得淋漓尽致；国家的兴亡之道、社会的演变轨迹，也可以在政变中探寻。政变在人类历史上演出了一幕又一幕悲剧、喜剧、闹剧，涂抹了一幅又一幅血淋淋的历史画卷，更给后人留下了深刻的经验教训、无穷的启迪和思考。
鄙人不揣冒昧，拟从中国古代历史上二百三十多次政变中，选取一些著名的事件，状写其发生、发展和结局，剖析其经验、教训和留给后人的启示。所写的内容，取诸正史，间以稗乘，所有事件、人物、时间、地点，都有据可查。但为使故事情节生动引人，对某些细节、环境、气氛、对话等，不免有一定程度的虚构。总之是大事不虚、小事不拘。因此，本书基本上是一部信史。
第二部分
这一年冬天，吕后想封吕家的子侄为王，以巩固自己的地位。一天早朝时，她先征询丞相王陵的意见。王陵是个直心肠，当即反对道："高祖在世时，曾宰杀白马，规定'非刘氏不王，非有功不候，如违此约，天下共击之!'如今您要封吕家的人为王，这是违背誓约的事，我不能同意！"吕后听了很不高兴。左丞相陈平、太尉周勃见势不妙，连忙齐声说："高祖平定天下，曾封子弟为王；如今太后临朝称制，分封吕氏子弟有何不可？"吕后听了这番话，才转忧为喜。
第三部分
太子自从被废黜以后，时刻提防有人暗害，内侍做饭时，他都亲自监视。孙虑到许昌后，发现无法下手，就让监视太子的刘振把太子关在一个小院子里，撤掉了侍者，想把太子活活饿死。不料，有些宫女仍偷偷送饭给太子吃。孙虑见此计不成，只好赤膊上阵。永康元年（300年）三月二十二日这天，孙虑把毒酒摆在太子面前，硬逼他喝下去。太子转身就跑，孙虑紧追不舍。最后，太子被孙虑用捣药用的石杵活活打死。死时年仅二十三岁。
第四部分
依仗萧宝卷的宠爱，潘贵妃俨然成为宫廷里至高无上的主子，到后来连萧宝卷都有些惧怕她。太子生母黄贵妃去世了，萧宝卷就让潘贵妃养育太子，潘贵妃的女孩死了，萧宝卷亲自为她发丧，礼仪比为自己的父亲发丧还隆重。他每次到潘贵妃娘家去，都要亲自打水做饭，就像普通的家人一样。他每次出游时，又常让潘贵妃乘坐轿子，自己则骑马跟随其后。他为讨潘贵妃喜欢，把阅武堂改名为芳乐苑，并在里面按京城市场的样子建造店铺，整天扮作商人的样子做生意。
第五部分
杨广派心腹守住殿门，不准宫嫔、内侍等进入。陈夫人等闻变，相顾战栗失色。晚饭后，杨广派人送来一个小金盒子，赐给陈夫人。陈夫人见了，非常害怕，以为要让她服毒。经来人再三催促，陈夫人才将盒子打开，只见里面有同心结数枚。众宫女见了，都很高兴，说："这下可以免死了！"陈夫人很生气，不肯拜谢，经众人催逼，才叩头谢恩。当夜，杨广就前来奸污了她。
