作品简介编辑本段回目录
《隋书·经籍志》说它“备遗亡”，《史记》三家注也多引其文来疏证史迁，《四库提要》更是赞其“词颇丰蔚”。《吴越春秋》所记史料，多可与《左传》、《国语》等典籍相印证，在吴越之事上则明显胜出一筹。
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| 《吴越春秋》连环画 |
《吴越春秋》将《左传》的编年体、《国语》的国别体、《史记》的纪传体融为一炉，其体例构思的缜密性、系统的完整性，更使它在我国史学、文学上熠熠生辉，是一部研习中国古代文化不可不读的重要典籍。著名画家为故事配上了精美的插图，直观形象地高场出原著的精髓与神韵。
东汉的另一部历史散文《越绝书》的许多内容和《吴越春秋》相同，二者可以相互印证。区别在于，《越绝书》各篇之间不是连贯的故事，而是独立成篇，显得比较松散。除讲述历史故事外，中间还有地理、占气等方面的专章，给人以驳杂之感。
《吴越春秋》和《越绝书》都以吴越争霸为主要线索，又都是出自吴越文士之手，因此，它们都具有鲜明的吴越文化的特点。吴越之民重剑轻死，信巫淫祀，这两部历史散文中曲折的故事情节、荒幻的神话传说、强烈的复仇意识和崇武尚勇的义侠形象，无不和吴越文化的历史传统密切相关，这两部作品是吴越文化的重要载体。
创作背景编辑本段回目录
秦始皇统一中国，结束了诸侯纷争的局面，文学也随之进入一个新的阶段。在中国文学史上，秦汉文学是上古期的第二段。两汉王朝总共四百余年，是中国历史上的昌盛时期。
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| 吴越古城 |
汉代统治者认真总结秦朝迅速覆灭的历史教训，虽然在政治体制上沿袭秦朝，但在文化政策上有较大调整，采取了一系列有利于文学发展的措施；加之国力增强，社会进步，汉代文学出现了蓬勃发展的局面。无论是作家的文学素养，还是文学作品的数量和种类、思想深度和艺术水平都很值得注意。汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸多方面为后世树立了典范。
东汉散文在西汉的基础上又有新的发展。史传散文中，班固的《汉书》和赵晔的《吴越春秋》都有很高的文学价值；政论散文相继出现了以王充《论衡》、王符《潜夫论》为代表的一批积极参与现实的作品。另外，游记、碑文等新的散文样式也崭露头角，开始成为文体大家庭的一员。从总的趋势看，东汉散文向着骈俪化的方向发展，同时，不少语体散文作家也着意追求通俗易懂、浅显明快的文章风格，在一定程度上对浮华文风有所矫正。
艺术成就编辑本段回目录
《吴越春秋》的故事情节曲折多变，引人入胜。书中许多故事在正史中有记载，但作者把它们写入本书时不是原封不动地袭用，而是依据传说或发挥想象，增加了许多生动的细节。比如，对于伍子胥奔亡过程中的渡江、乞食二事，《史记·伍子胥列传》总共用了一百余字加以叙述，其中乞食一事尤为简略。到了《吴越春秋》中，这两件事所占篇幅甚多，长达六七百字。其中渡江一节增加了躲避侦探、渔父唱歌、芦中待餐的情节，乞食一节出现击绵女形象，并对她的身世节操加以详细交代。在《史记·伍子胥列传》中，渔父和击绵女的结局如何，司马迁没有点明;而在《吴越春秋》中，这两个人相继自杀，为的是保守机密，保护伍子胥，同时击绵女还是为了保全自己的节操。和《史记》的相关记载相比，《吴越春秋》对伍子胥奔亡一事的叙述不但文字量大增，情节复杂，而且险象环生，扣人心弦，更富有小说的特征和魅力。《吴越春秋》中的许多情节，是通过移植联缀而把本来互不相关的故事糅合在一起，但依然给人以真实感，产生震撼人心的力量。
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| 《吴越春秋》 |
《吴越春秋》的许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩。《吴越春秋》是在正史的基础上演绎而成，其中许多人物和事件在历史上确实存在，有其现实基础;另一方面，《吴越春秋》又吸收许多神话传说和民间故事，它的荒幻离奇主要源于此。在追溯吴越两国祖先时，分别讲述了姜嫄履大人迹生后稷和夏禹娶涂山氏的传说。在吴王占梦事件中，公孙圣因直言不讳被杀，临死前他称自己将在深山散为声响。后来吴王兵败，在秦余杭山呼唤公孙圣的名字，三呼三应。书末又称，伍子胥、文种相继被杀后，“伍子胥从海上穿山，胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也;后重水者，大夫种也。”这是以浪漫的想象寄托对伍子胥、文种的同情，他们生而为英雄，死而为神灵，是用沟连人神的方式为全书作结。卷九的袁公与处女比试剑术场面，袁公飞上树变为白猿，运用恍惚迷离的笔法贯通物我，模糊了人与兽的界限。类似的超越时空、出入生死的情节在《吴越春秋》中是大量的，开志怪小说的先河。
《吴越春秋》注重人物形象的刻画，书中的几位主要人物如伍子胥、范蠡、勾践等人都写得很成功，个性非常突出，尤以伍子胥的形象最为丰满。他奔亡吴国之后，前期小心谨慎，后期成了托孤老臣之后，则直言强谏，出语激切，写出了人物性格的发展。《吴越春秋》特别注重对于人物形象的外貌描写，以此突出人物的个性特征。伍子胥“身长一丈，腰十围，眉间一尺”，是位伟岸的男子汉大丈夫。刺杀吴王僚的专诸“确颡而深目，虎膺而熊背”，是不怕艰险的勇士模样。白喜(伯嚭)“鹰视虎步”，以此突出他的专功擅杀之性。类似的外貌描写在此之前尚不多见，它对后代小说的人物形象刻画有很大影响。
吴越争霸编辑本段回目录
在苏州几乎人人都能讲春秋时期吴国和越国的故事，主要是吴王夫差和越王勾践，吴国打败越国后，勾践被关在吴国，后勾践在范蠡和文种的帮助下，又灭亡了吴国。这一段历史也是苏州人在茶馆中对外地人介绍的主要内容。到苏州旅游后，应对这一段历史有个大概的了解。故事概要如下：
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| 连环画 |
勾践元年(公元前496年)吴王阖闾兴师伐越，越王勾践战败，阖闾伤足而死，夫差继位。勾践三年(公元前494年)，春天越伐吴，夫差败越于夫椒，越王勾践困守于会稽山。越国大夫文种向吴太宰[喜否]求和，吴王夫差不听伍子胥之谏而同意。勾践在范蠡的参谋下，于公元前492年到吴国给夫差当奴仆，被关在石城，俯首称臣，三年后，夫差动了恻隐之心，准备放勾践回越国，大臣伍子胥坚决反对，说放勾践回去，就等于放虎归山，吴王不听，将夫差放回。
回国后他委托范蠡建城作都，每晚睡在柴垛上，在房门口挂一个苦胆，每天都要舔一舔，卧薪尝胆，不听音乐，不近女色，念念不忘复仇。他对外继续讨好吴王，不断送礼，给吴王送去西施等美女和大量的木材，以削弱吴国的国力，以致这些木材都堆积在灵岩山下的河道里，因此这个地方现在还叫木渎。对内休养生息，富国强兵，鼓励增加人口，以增强国力，并和群臣一起谋划攻吴之计。
公元前484年，吴王向北进攻齐国，越王勾践听说了非常高兴，就拿贵重的珍宝贿赂太宰[喜否]，鼓励吴攻齐。伍子胥知道后说，这是越国要毁掉吴国啊，就进谏吴王放弃攻齐，而攻打越国。公元前473年，越王又攻打吴国，将吴王包围，吴王写信用箭射给文种、范蠡：“吾闻：狡兔以死，良犬就烹；敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎?”，即飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹。
越王灭吴后，范蠡看出越王可以共患难，不能同享乐，就劝文种离开。范蠡同西施乘一条小船离去，后游齐国，改称陶朱公，经商致富。文种不听，被越王杀害。
传统舞剧编辑本段回目录
《吴越春秋》，东汉赵晔所撰。清代编四库全书的官员为此书写提要，称其“所述虽稍曼衍，而词颇丰蔚，其中如伍尚占甲子之日……未免多所附会”。然而，因书中保留了许多史料，后世将其视为史部之书，并不仅仅当作稗官小说看待。
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| 《吴越春秋》 |
中文名称: 吴越春秋
外文名称: The Spring and Autumn of Wu and Yue
类别: 传统舞剧
剧情介绍：序一：排排越军悲壮地倒下了，越国战败了。
第一幕 ：场景一：败国遭劫难。为生还、求复国，勾践饮恨献西施。浣纱女，失情人，别父老，娇美年华付之去…… 场景二：城门前西施哀怨入吴宫，勾践立志踏归程。 场景三：国已破、民也哀，往日雄风失落去，今日耻辱羞！羞！羞！
第二幕：场景一：吴宫内，西施念国思情郎，怎能挡住吴王缠身欲火烧。 场景二：忍！忍！忍！勾践卧薪尝胆壮国威。 第三幕：吴败，越胜，弱女西施叹命悲；民庆、君昂，西施魂游寻情郎；随郎超度百姓哀，一代君王又重来。
演出单位: 上海歌剧舞剧院；编剧：邓一江、徐素。策划：谢烈荣。编导：徐素、邓一江。作曲：李瑞祥。舞美设计：韩生、周杰（布景），郑善民（灯光），李苏恩、莫小敏（服装），浦国敏（化妆）。文学顾问：余秋雨。演出者主要演员：张玉照、包松岑（饰越王勾践A、B），陈建萍、韩冬冬（饰西施A、B），徐森忠（饰吴王夫差}；指挥：樊承武
纪录片编辑本段回目录
纪录片《吴越春秋》，该片运用独特的电视手段，为观众再现了千年前吴越国的繁华盛世，讲述了一个历尽沧桑的古城的漫长历史。
第一集乱世英雄：公元10世纪初，中国进入了历史上最混乱的时期。此时大唐王朝气数已尽，各地盗匪猖獗，兵变频繁，农民起义如火如荼。乱世之中，英雄迭出，公元852年一个男婴在一户普通的农户家出生了，谁也没有想到，几十年后，正是这个不起眼的男婴在江浙一带成就了一番霸业，建立了南方九国之一的吴越国。
第二集奠基杭城：杭州，唐代的一个边缘支郡，城墙单薄，战略地位险恶。在杭洲刚刚站稳脚跟的钱流并没有停下自己的脚步，他为了巩固自己的统治，修筑城墙，扩展版图，修建堤坝，为杭州的城市发展奠定了安全，稳定、繁荣昌盛的基础。在钱流的统治下，杭州开始了历史上最初的大规模建设。
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| 古城修葺 |
第三集长治久安：在浙江民间建有许多钱王庙、海神庙，直到今天仍是香火不断，钱王被作为神灵供奉于庙堂，这位人间的吴越国国王在浙江百姓的信仰中，替代了能呼风唤雨的海龙王。越州，浙东的中心，粮食的重要产地。然而由于鉴湖无人管理，堤坝破败，百姓常年受水患之苦。钱流在位期间重兴水利，发动民工修治鉴湖，在吴越国境内到处回响着兴修水利的劳动号子。
第四集富甲天下：1996年的一天，一位浙江省的农民为烧砖来到山脚下取土，就是这无心的举措使得一座钱氏古墓重见天日了。古墓中布满华丽的彩绘，生动的浮雕，精妙的天文图象，考古者也发现了秘色青瓷，琳琅美玉。康陵古墓的发掘仿佛揭开了历史的神秘面纱，一时教人心驰神往，一千年前的吴越盛世究竟是什么样子呢?
第五集佛国风华：中国佛教在晚唐时期曾遭受致命性的打击。唐武宗会昌灭佛，使得佛教在北方几近铲除。然而至今都能在江浙一代看到大量同一时期的佛像、佛塔。钱氏家族的尊佛重教使得佛教南下，并终于在吴越国境内重新兴盛起来。本片将回到“东南佛国”领略佛国的风华。
第六集纳土归宋：公元975年，宋与吴越联军攻破南唐首都金陵，南唐灭亡，吴越国归宋成为了历史的大势所趋。钱弘黜，吴越的末代国王，他内心矛盾痛苦来到先王陵庙，跪拜以泣，然而为了国家的前途，为了百姓免遭战争之苦，他决定赴汴京朝觐，一个安定富饶的吴越国完整地回归了大宋，钱宏黜再没有回来，但他纳土归宋的功绩却被永远地载入史册。
