 |
| 哈哈腔 |
简介编辑本段回目录
哈哈腔，也叫“喝喝腔”、“合儿腔”。有的地方又叫“柳子调”或“拉拉调”。迄今有300年的历史。是产生于河北省民间的一个地方戏曲剧种。
此剧的艺术特色是表演朴实，以唱见长，叙述性、说唱
 |
| 哈哈腔 |
哈哈腔的唱腔属于板腔体。曲调分头板、二板、三板、四板、尖板、安板、导板、搭调等。唢呐牌子有30余个。常用的有“大开门”、“小开门”、“水龙吟”、“紧中慢”、“万道金光“等。伴奏以四胡（四股弦）为主，配以板胡、月琴、二胡、琵琶等。也有以板胡为主奏乐器。传统剧目约八十余出。基本剧目是以“三小”（小旦、小生、小丑）为主。经常上演的有《双灯记》（赵美蓉观灯）、《李香莲卖画》、《金锁记》、《秦香莲》、《安中魁》等。
该剧种始于明末清初，在清乾隆年间已经流行。曾多次进行北京、天津等大城市演出。自清绪十五年（1893年）始，哈哈腔先后在石家庄市赵县的韩村、冯家庄、投头庄及晋县的李家庄扎根。1894年秋冬，韩村以候志运为主正式成立了哈哈腔戏班。在这之后一个世纪的长河中，他们代代相传，接连培育了六代男女演员达100多人。其活动范围达获鹿、栾城、晋县、束鹿、元氏、高邑、宁晋、
 |
| 哈哈腔 |
1937年，日本帝国主义侵略华北，韩村轩处于敌处区，哈哈腔被迫停止活动。在解放中，韩村的哈哈腔班社，连续为南下大军演出了4城4夜的劳军戏，受到政府表扬。1956年，他们排演由李广琪挖掘整理的神话剧《小天台》，参加了本县的会演，受到广大群众好评，获得演出一等奖和男女演员奖。近些年来，由于种种原因，哈哈腔这朵盛一时的鲜花，逐步走向衰落、枯萎，频临灭绝的境地。希望有关部门能迅速采取积极措施予以抢救。
历史编辑本段回目录
哈哈腔原是俗曲曲名，清嘉庆间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有[哈哈腔]。清乾隆和咸丰年间，北京"百本张"钞本中，亦有[哈哈腔]曲名。
 |
| 哈哈腔 |
哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种，据《沧县县志》载："呵呵腔发源于盐山、庆云……"，据艺人传说是由柳子调衍变而成，在哈哈腔《秦琼发配》和《金锁记》、《太行山》、《酒楼》等戏中，至今仍演唱柳子腔；一说哈哈腔是由流行在涿州、沧州一带的民间秧歌发展而成。哈哈腔约形成于明末清初，在清乾隆年间已经在京师和民间流行。
约在清光绪六年(1880)前后，哈哈腔由河北省盐山县传入山东省的乐陵、无棣、宁津、庆云、阳信、沾化等地，与当地方言相结合，形成了具有山东语言特征的哈哈腔。
哈哈腔在流传过程中，
 |
| 哈哈腔 |
哈哈腔在流传过程中，由于不同的地方语言特点和民间艺术的影响，逐渐形成了具有不同艺术风格和音乐特点的东、中、西三路。东路流行于山东省的无棣、乐陵、宁津一带；中路流行于河北省沧州、衡水地区；西路流行于保定地区和廊坊的部分地区。
哈哈腔的传统剧目，以民间生活故事为题材者较多，代表性的剧目有《王小打鸟》、《三拜花堂》、《皂袍记》、《闹花园》、《卖水》、《卖画》、《赶考》、《化缘》、《搬窑》、《跑坡》、《控监》、《骂书房》、《打机房》、《盘道》等。优秀的现代剧有《接闺女》、《高山流水》等。
土生土长的哈哈腔，在表演行当方面，虽生旦净丑各行皆有，但小生、小旦仍不失其为主要行当。整个剧种的表演特点以细致、逼真、轻松、幽默见长。像汲水、纺线、梳头、缝补、做鞋等动
 |
| 哈哈腔 |
由于哈哈腔具有悠久的历史传统，历代都出现过一些为广大群众称道的艺人，如清嘉庆、道光年间的常老进、七十儿、常槐和“梆子老响”；同治、光绪年间的马老合（南瓜旦）、孙芝兰、徐清文；民国以来的郭立冬、郝玉春、雷振跃、张雪明、全运西（铁蝈蝈）等。新中国建立以来，也先后涌现出不少优秀演员，如王寿田、秦振国、蔡志英、商焕文、钟爱珍、唐荣仙、刘喜荣、宋艳玲等。
最富有特色的是哈哈的唱腔及其伴奏音乐。唱腔属于板腔体。主要板式有头板、二板、流水板、三板、拨子和哭板等。唱词亦系七字、十字的上下句式。上句唱腔通常是板上起唱，尾字落在眼上的“1”音；下句一般也是板上起，尾字却必须落在板上的“1”音。由于上下句尾音均为“1”，因此上句落眼，下句落板，是区分上下句的主要标志。各种板式相交，以流水音板在戏中使用最多，故此，它是哈哈腔的核心板式。哈哈腔文场的主奏乐器，东路是四胡、长颈月琴；中路是板胡、四胡；西路则是板胡、笙和竹笛。其中以西路伴奏最有特点，伴奏风格讲究“拙笙、巧弦、浪荡笛”。演员演唱时，这三大件乐器并不完全随着唱腔走，在一定的时间内，伴奏的旋律和节奏常常游离于唱腔之外，以一种固定的节奏音型，不变化的连续使用，形成一种特殊的伴奏效果，老艺人们称这种伴奏方法为“小抬杠”。这是东路和中路所没有的。
哈哈腔的曲牌，
 |
| 哈哈腔 |
清末民初是哈哈腔兴盛阶段。宣统二年(1910)前后，任丘刘清海、文安董金喜等人的玉升合班在北京东安市场演出将近两年，民国四年(1915)前后，又到天津同兴茶园演唱。此后，哈哈腔曾经多次进入平、津等大城市演唱。在河北省沧州、保定、衡水、廊坊、石家庄等地的哈哈腔子弟会，半职业班社亦很活跃。职业班社知其名者有文安的玉升合，任丘的三发合、玉顺合、三庆合，曲阳的玉春合，唐县的双胜合，新乐的双顺合等。东路还出现了许多哈哈腔科班，如南皮县张家状元府科班、李皋家科班、盐山县陈营科班、献县孔阳庄科班、河间大庆和科班等，也出现了李振海(彩旦，艺名罩全台)、韩锡鸿(青衣，艺名净面梨)、马玉林(彩旦，艺名活要命)、杨万永(青衣)、任发枝(青衣、花旦)等著名演员，和王贵德、黄磨、李锁、多常立、席宝台等职业教师。
民国二十六年(1937)，日本帝国主义侵占华北，使哈哈腔遭受严重摧残，班社科班停办，子弟会也被迫停止活动。
1949年，中华人民共和国成立以后，哈哈腔得到了恢复和发展 ，班社重新建立，农村业余剧团亦恢复演出。1956年，河北省正式成立了青苑县哈哈腔剧团和南皮县哈哈腔剧团(专业剧团)。后南皮县哈哈腔剧团于六十年代解散，现仅存青苑县哈哈腔剧团。
艺术特色编辑本段回目录
 |
| 哈哈腔 |
最富有特色的是哈哈的唱腔及其伴奏音乐。唱腔属于板腔体。主要板式有头板、二板、流水板、三板、拨子和哭板等。唱词亦系七字、十字的上下句式。上句唱腔通常是板上起唱，尾
 |
| 哈哈腔 |
哈哈腔的曲牌，约有百余支，主要用于烘托舞台气氛、伴奏人物动作，多是从京剧、河北梆子和冀鲁民间音乐吸取来的。打击乐器，原曾用高腔锣鼓，后改用河北梆子锣鼓。
 |
| 哈哈腔 |
由于哈哈腔具有 悠久的历史传统，历代都出现过一些为广大群众称道的艺人，如清嘉庆、道光年间的常老进、七十儿、常槐和"梆子老响"；同治、光绪年间的马老合（南瓜旦）、孙芝兰、徐清文；民国以来的郭立冬、郝玉春、雷振跃、张雪明、全运西（铁蝈蝈）等。新中国建立以来，也先后涌现出不少优秀演员，如王寿田、秦振国、蔡志英、商焕文、钟爱珍、唐荣仙、刘喜荣、宋艳玲等。
传承价值编辑本段回目录
新中国成立以后，河北省清苑县建有专业的哈哈腔剧团，在丰富当地群众的文化娱乐生活及宣传党和政府的路线、政策方面发挥了重要作用。2006年5月20日，清苑县《哈哈腔》被国务院确定为第一批国家级非物质文化遗产，6月6日《盘古文化》被列为首批河北省非物质文化遗产。
2004年以来，文体局按沧州市的要求向河北省文化厅申报了清苑县第一批非物质文化《哈哈腔》、《盘古文化》，经过两年的搜集、整理、编撰、录音、后期合成等手段，形成了一套完整的《哈哈腔》、《盘古文化》声像资料，同时报送河北省及文化部，并顺利的通过省级专家的评审。
2006年5月20日中华人民共和国国务院批准了文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产共518项，其中河北31项。清苑县申报的《哈哈腔》作为传统戏剧的第6项被列入国家级非物质文化遗产的名录，现文体局就《哈哈腔教育》的传统剧目、剧本整理、传唱及普及正在积极努力中。
目前由于造诣较
深的老艺人大多年事已高，后继乏人，哈哈腔处于濒危境地，急需弘扬和保护。
参考资料编辑本段回目录
中国非物质文化遗产网：http://www.chinaich.com.cn/
非物质文化遗产研究中心：http://drama.sysu.edu.cn/
中国非物质文化遗产数字博物馆：http://www.ihchina.cn/main.jsp
国非物质文化遗产保护成果展：http://www.chinayigou.com/news-admin/Article/zt/whyc/xwbd/
