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消费者公民化
词条创建者:言鸽 创建时间:03-16 21:32
标签: 社会学
摘要:杜君立:从消费者到公民2013.3,15消费者公民化中国传统上没有国家这个概念,叫做“天下”,天底下就只有“我们”中国人,边远蛮荒地带或许也有人,那些人“非我族类,其心必异”,都是些比较愚蠢的蛮夷。郑和下西洋就是去给蛮夷“送温暖”的,让他们体会下我天朝之仁慈慷慨和富庶。当1840年的炮火在海上响起,中国的权贵们还以为这些蛮夷来要饭了呢。圆明园化为灰烬,慈禧挟持光绪一路裸奔,这场武器的批判打掉中国的傲慢与偏见,也打掉了中国的自恋和自慰。割让香港的《南京条约》甚至专门有一款写明,以“洋”字代替“夷”
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改革总允许师
词条创建者:言鸽 创建时间:02-26 21:40
标签: 政治学
摘要:刘军宁:邓小平不是改革总设计师2013-02-26 19:12:07改革总允许师中国的改革从来就不是顶层设计的,而是顶层许可的。邓小平不是改革的总设计师,而是总许可师。如果说,中国的改革取得了什么成就的话,那就是旧体制绑在中国人身上的绳子少了几道,但是松绑的道路依然很艰巨,而且一些松开的绳索正在重新被绑上。  中国的改革,30多年前姗姗起步,20年前南巡后轰轰烈烈,今天已经死气沉沉。1992年邓小平南巡讲话20年以来中国最大的发展,就是在保留计划经济和公有制主体的基础上,给了市场经济和私有制一点
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“心理人”时代
词条创建者:言鸽 创建时间:02-22 21:51
标签: 心理学
摘要:中国社会正在进入“心理人”时代 许知远“心理人”时代倘若说,“文革”是一个扭曲的“政治人”的时代,过去的三十年则是“经济人”时代,而如今你可以明显感觉到“心理人”的兴起。所有的真实事件不再重要,人们最强烈的需求是心理感受。      三十年来,物质的进步曾经代表着人们的希望。最初人们感到由衷的喜悦,他们更自由了,生活的可能性被拓展了,从前的禁锢被打破了,他们对于生活的期望,则不断的提高。他们在获得某种自由的同时,新的焦虑也随之而来。 &
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制造个人
词条创建者:言鸽 创建时间:02-12 21:33
标签: 哲学
摘要:制造个人    制造个人● 赵汀阳  现代最重要的产品是个人。   一般认为, 现代社会至今只有三百年左右,不过现代性却要早得多。现代性是逐步形成的。所谓现代性的许多因素其实是西方文明一直存在的基本特性,尽管经历多种变化,但一脉相承,比如理性原则、民主和法治,可以追溯到希腊罗马。同样,另一些因素则可以追溯到基督教所发明的诸多重要事物, 包括意识形态、绝对敌人、宣传还有群众,除此之外,基督教还发动了另一项极其重要的发明:个人。现代社会是以个人为第一特征的社会
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假外资
词条创建者:言鸽 创建时间:02-10 19:02
标签: 经济学
摘要:中国人的怨气从哪里来? 2013-02-07 18:03:42 假外资颜昌海按经济学理论,中国人的劳动价值和欧洲人的劳动价值不应该有区别的,是什么原因导致差距如此之大?有网民叙述了这么一个故事——有一天一个外星人到地球参观,看到地球上有两棵山上的野树,一棵种在欧洲,一棵种在中国,都结了野果,外星人很眼馋,对地球人说:“我要买你们的野果吃。”地球人说:“好,但要先确定你到哪里去买,到中国去买,1人民币1个,到欧洲人去买,用1欧元1个。”外星人说:“那我用1欧元买一个好了。”地球人说:“且慢!其实你
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普适价值
词条创建者:言鸽 创建时间:02-08 19:35
标签: 政治学
摘要:普世价值,还是普适价值?发布时间:2012-12-04 11:26 作者:高永平 普适价值  普世价值或普适价值问题是目前理论争鸣的焦点之一。这一问题之所以成为焦点,是因为它直接决定着国家的命运或前途。政治制度之争,仅仅是问题的表象,它的实质其实是政治制度背后的价值观念之争。任何制度的正当性都是以它所反映的价值观念的正当性为基础的。这场争论所涉及的价值观,其实并不是所有的普世价值或普适价值,而仅仅是其中最核心的几个价值,如自由、平等和民主。令人欣慰的是,上述三个价值这一次都被写入了刚刚通过的中共
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普适价值
词条创建者:言鸽 创建时间:02-08 19:35
标签: 政治学
摘要:普世价值,还是普适价值?发布时间:2012-12-04 11:26 作者:高永平 普适价值  普世价值或普适价值问题是目前理论争鸣的焦点之一。这一问题之所以成为焦点,是因为它直接决定着国家的命运或前途。政治制度之争,仅仅是问题的表象,它的实质其实是政治制度背后的价值观念之争。任何制度的正当性都是以它所反映的价值观念的正当性为基础的。这场争论所涉及的价值观,其实并不是所有的普世价值或普适价值,而仅仅是其中最核心的几个价值,如自由、平等和民主。令人欣慰的是,上述三个价值这一次都被写入了刚刚通过的中共
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每个人主义
词条创建者:言鸽 创建时间:02-08 19:18
标签: 政治学
摘要:一个人主义与每个人主义 发布时间:2012-11-26 11:16 作者:高永平每个人主义  在汉语语境中,由“个人”一词所构成的词组大多具有消极色彩。其中最常见的,当然是“个人主义”。一想到个人主义,我们脑海中浮现的意义往往是“自私自利”、“利己主义”和“损人利己”等词语。除了“个人主义”之外,由“个人”构成的其他词组的贬义更加强烈,它们所代表的社会现象的社会后果也更加恶劣:个人独裁和个人崇拜。由于词根相同,人们往往认为,“个人主义”和“个人独裁、个人崇拜”之间,存在着内在的因果关系,或者说,
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怀疑时代
词条创建者:言鸽 创建时间:01-30 21:37
标签: 社会学
摘要:怀疑的时代需要怎样的信仰徐贲怀疑时代在网上读到一篇《在怀疑的时代更需要信仰》的讲稿,是作者在北大中文系2012年毕业典礼上的致辞。其中有几句话令我印象深刻,“文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,‘怀疑’会不会成为我们时代否定一切、解构一切的‘粉碎机’?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流?”我很同意作者对当前缺乏信仰的看法,但是,把信仰、理想、道德是放在一起说,可能给人这样的印象:有了某种“理想”和“道德
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国家转型多种样式
词条创建者:言鸽 创建时间:01-27 13:58
标签: 政治学
摘要:国家转型的多种样式  国家转型多种样式    ● 刘瑜 一说起转型,我们习惯了言必称英美。继英美范的《民主的细节》和《送你一颗子弹》之后,刘瑜最近的新书《观念的水位》也将视角延伸到了“另一种转型”——中东欧、中亚、南美的“第三波民主化国家”。      刘瑜和我们谈到了中东,“一个国家转型根本的力量应该是内生的,否则即使外力能帮助你走向民主化,也难以帮助你实现民主的稳固”;谈到了拉美,“很多中国人谈到拉美转型时的优越感令我有些困惑”;谈到了俄罗斯
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人权价值支柱
词条创建者:言鸽 创建时间:01-23 19:02
标签: 政治学
摘要:徐贲:普遍人权的四个价值支柱 2013-01-21 07:50:38 人权价值支柱2012年8月,中国教育部直属机关团委书记吴述纲被中国网民“人肉搜索”,起因是他早前所发的一条“爱国”微博,在这条微博中,他不只声称要砍下被他视为汉奸的网友的头,而且还发出豪言:让保护那些汉奸带路党的所谓“人权、自由”见鬼去吧。在中国目前的“特殊国情”论和反“西方人权”论中,这类言论是常见的。像吴述纲这样的,也该算是有知识的公共人物了吧?居然如此有持无恐地公开发表仇视和诅咒自由、人权的言论,在当今世界上的公务员或公
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西方兴起基础
词条创建者:言鸽 创建时间:01-19 11:08
标签: 政治学
摘要:西方兴起依靠制度基础发布时间:2013-01-17 10:57 作者:陈志武 西方兴起基础  一个国家的货币化能力或者说“钱”的多少是其制度资本的具体表现,它的“钱”能否成为“国际货币”也决定于其制度资本。没有哪个国家天生就掌握“国际货币”的发行权,而是哪个国家有着世人公认最可靠的制度,它的“钱”就值钱。   一个国家有没有“钱”取决于它能不能将各种未来收入流和“死”财富作证券化、票据化,不取决于它有多少金银。而能否进行广泛的证券化和票据化交易又受制于它的制度。所以,制度的优劣决定一个
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制度德育
词条创建者:言鸽 创建时间:01-14 19:58
标签: 政治学
摘要:制度何以育德?  进入专题: 制度德育论    ● 杜时忠   早在2000年,笔者就提出了“制度德育论”的理论构想,历经十多年的探索,现在有必要梳理制度德育论的基本思想,回答“制度何以育德”这一重大问题。    一、何以提出制度育德?    之所以提出制度育德,主要是基于三个方面的考虑:一是对经济与道德背离的时代难题的回应;二是对中国现代化历程的反思;三是对教育学已有理论视野的突破。  自上个世纪80年代开始,中国进入了改革开放的新时
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国家道德
词条创建者:言鸽 创建时间:01-14 19:48
标签: 政治
摘要:国家道德即德育  进入专题: 德育    ● 杜时忠    制度育德的核心思想与理想追求,就是用道德的制度来培养道德的人。问题是,道德的制度从何而来?在制度结构体系中,学校制度并非本源性的制度,相反,它来源于、受制于国家根本制度和国家基本制度。顺理成章的问题就是,欲求道德的学校制度,必有道德的国家制度。那么,国家、国家制度的道德性质如何?它们是正义的还是相反?由于我国长期专制政治的历史传统,人们或者认为国家、国家制度“天然”是
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“常人政治”时代
词条创建者:言鸽 创建时间:01-11 16:47
标签: 政治学
摘要:东亚走向“常人政治”时代      ● 孙兴杰    朴槿惠爱体育 在2013年的全球地缘政治格局中,东亚是至关重要的焦点所在。政治经济实力的持续崛起与权力格局的变动相互叠合,使之成为具有内爆性的地区,东亚新领导人将面临最为复杂的局势。东亚各国领导人不仅需要形塑自身的政治权威,还需要锻造引领地区发展的领导力与合法性。      “50后”的历史观      无论国内政治还是区域政治中,信任是进行合作的基石,
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依宪执政
词条创建者:言鸽 创建时间:01-11 15:21
标签: 政治学
摘要:“依宪执政”要求全面实施宪法     ● 童之伟  宪法十周年 【记者按语】12月4日,在纪念“八二宪法”施行30周年大会上,新任中共中央总书记习近平强调,“宪法的生命在于实施,宪法的权威也在于实施”。而不久前的中共十八大报告也提出:“任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权,绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法。”   1954年以后,中国共制定了四部宪法。1982年,吸取了此前30年的一系列教训,第四部宪法即“八二宪法”得以“应
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伪神
词条创建者:言鸽 创建时间:01-10 17:00
标签: 主义
摘要:伪神的世界 发布时间:2013-01-10 04:18 作者:伤追忆  中国是一个没有国教的国家,他的国民大多数没有宗教信仰。 全世界11亿人口无信仰,7亿在中国  从这句话开始吧。先从正确性上来判断一下吧,字面的意思应该没有问题,我们没有国教,大多数人民也是无宗教信仰的。但是,我们是一个社会主义国家,由信仰马列的中国共产党一党执政,按照一般逻辑,我们的国家和民族应该也是信仰马列的。共产主义者的要求谁还坚信着呢?不要告诉我“吃大锅饭”是社会主义,不要告诉我毫不为己全部为人是共产主义者,
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级别意识
词条创建者:言鸽 创建时间:01-08 17:42
标签: 文化学
摘要:级别意识深藏在民众内心 古建军 级别意识    学历史的时候知道古代印度存在种姓制度,将人分为四个等级,至今这种制度仍在印度发挥着一定的作用。我很为自己生在新中国而高兴,中国人民推翻了封建制度,建立了共和制度,宪法规定了人和人之间是平等的关系,但是在现实世界,国人对于级别的 “敬畏”发自内心,不得不承认,包括我自己在内,很多时候,面对权势的时候,其实和阿Q的膝盖差不多,不知不觉地就要跪下去了。在当下社会,级别愈高让人享受资源就愈多。一个只要不是揣
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人民意志纳入
词条创建者:言鸽 创建时间:01-07 23:29
标签: 政治
摘要:必须将人民意志纳入社会过程发布时间:2013-01-03 08:50 作者:陈行之 人民意志纳入 (一)   先说枯燥的话题。   大约上个世纪九十年代,一本名为《政治生活的系统分析》的书进入我的视野,那时候我主要精神活动还没有扩展到文学以外,就像我喜欢经典作家长篇小说一样,对这本书的接纳、喜爱和着迷,也纯粹是文学意义上的,尽管文学是人学,但是你必须回答人身处什么样的社会环境的问题,因此,对社会的现实观察和理论研究,也就自然成为了我文学思考的一部分。《政治生活的系统分析》的作
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保卫语言
词条创建者:言鸽 创建时间:01-07 10:55
标签: 文化
摘要:保卫语言 2012-09-18 00:31:52王开岭  ——世纪之夕断想 保卫语言                                 词语有其自身的力量,
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