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道教
道教术语(453)
道教人士(74)
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"道教" 分类下的词条 创建该分类下的词条
金志扬
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:06
标签: 金志扬
摘要:金志扬1944年1月10日出生于北京。球员生涯1960年8月至1973年12月为北京队足球运动员,1973年曾获全国联赛冠军。1995年出任北京国安队主教练,喊出了“永远争第一”的口号。率领北京国安队、天津泰达队、北京理工大学队都取得了非常好的成绩。 概况金志扬姓名: 金志扬 英文名:Jin Zhiyang  性别: 男 国籍: 中国 出生城市: 北京 金志扬留给别人最深印象的就是那句“永远争第一”的话,而他最后的结果却也可能是“永远争第一”。从故乡北京到天津、从国
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王喆
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:48
标签: 王喆
摘要:基本信息 姓名 王喆任教专业  管理学-工商管理类在职情况 在性别 男所在院系 管理学院本人简介男出生时间:1968-09     首都之窗运行管理中心技术总监
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龟蛇二将
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:02
标签: 龟蛇二将
摘要:  名称简介龟蛇二将是真武大帝的腑脏,也就是肚子和肠子变化而成的。真武大帝当年修行时,不食五谷,把肚子和肠子饿得直闹腾,闹得真武大帝心烦,便将其掏出来扔在脚下。后来真武大帝成仙后,这肠子和肚子沾了灵气,变成龟蛇二将,成为二天门的门将。龟蛇二将因原身是水、火二魔王,故又叫作“水、火二将”。道教称真武乃净氏国王太子,且是元始或玉皇化身,龟蛇则是被真武收服的魔王所化。民间从此有龟蛇二将之说法.   《酉阳杂俎》、《灵应灵》、《云麓漫钞》等书说龟蛇是真武的变相,但
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龙门派
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 龙门派
摘要:龙门派龙门派是全真道分衍的支派之一。它承袭全真教法,处于道教衰落的明清时代。简介龙门派尊全真七子之一的邱处机为祖师。尊邱处机弟子赵道坚为创派宗师。赵道坚 (1163~1221),原名九古,祖籍檀州(今河北密云),父任平凉府同知时,徙居平凉 (今属甘肃)。李志常《长春真人西游记》载其事, 《终南山祖庭仙真内传》列有其传。 金大定十七年(1177)入道,十九年,师马钰于华亭(今属甘肃)。二十年,马钰还终 南,命其往龙门山师事邱处机,易名道坚。元太祖十四年(1219),处机应成吉思汗之诏赴西域,选赵道
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龙虎山
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 龙虎山
摘要:鹰潭龙虎山龙虎山,区位于江西鹰潭市,距市中心18公里,由仙水岩、龙虎山、上清宫、洪五湖、马祖岩和应天山等六大景区组成,有55个景点、261个景物景观,面积达200平方公里。此外,还包括弋阳龟峰等独立景区(点),面积40平方公里。1988年经国务院批准列为国家重点风景名胜区。简介鹰潭龙虎山龙虎山属武夷山余脉,具有典型丹霞地貌特征。登仙岩、临水岩,沿上清河乘竹筏顺水而下,两岸丹崖碧水,千峰竞秀,“奇花绘锦乡铺林,嫩柳舞金丝拂地”,被誉为“江西漓江”。该山被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国
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龙山石窟
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 龙山石窟
摘要:龙山石窟景龙山石窟属全国重点文物保护单位,是中国现存规模最大的元代(公元1271~1368年)道教石窟群。位于山西太原西南20千米的龙山山顶,主窟开凿于元代太宗六年至十一年(公元1234~1239年)。共8窟,分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。石窟内有道教石雕像66尊、浮雕云龙8条以及双凤藻井、仙鹤等诸多石雕。雕像风格朴实、凝练、庄重,衣饰简洁、褶皱分明,与佛教石窟雕像风格迥异。有的龛内的两侧及前壁还留有元代的题记。龙山道教石窟龙山为吕梁山支脉,前连悬瓮山,西
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龙吟虎啸
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 龙吟虎啸
摘要:词目龙吟虎啸 发音 lóng yīn hǔ xiào    释义 象龙在鸣,虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。    出处 汉·张衡 《归田赋》:“尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。”   示例 ~,鹤唳莺鸣。(明·吴承恩 《西游记》第六十回)
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鼎炉
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 鼎炉
摘要:解释 养生术语。原为外丹家用以熔炼仙丹的器具。后被内丹家借用,以人身为丹功的鼎炉。尚有大小鼎炉等之说。   相关条目 养生仙丹
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黄芽
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 黄芽
摘要:简介 养生术语。原系外丹家用指丹鼎内所生芽状物,视其为生机方萌之象,又其色黄,故名。内丹家借用,谓先天一气萌生的象征。《悟真篇》:“只因火力调和后,种得黄芽渐长成。”即指入静之中,先天真气渐生渐聚,如同方萌黄芽。又为“药物”的异名。   参考 百度百科、114百科、雅虎百科、GG百科
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黍米
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 黍米
摘要:黍米 正文黍米 (《别录》) 来源为禾本科植物黍的种子。 植物形态黍(《诗经》) 一年生草本。秆直立,单生或少数丛生,高60~120厘米,有节,节上密生髭毛。叶鞘松弛,被疣毛;叶舌长约1毫米,具长约2毫米的纤毛;叶片线状披针形,长10~30厘米,宽1.5厘米,具柔毛或无毛,边缘常粗糙。圆锥花序,开展或较紧密,成熟则下垂,长约30厘米,分枝具角棱,边缘具粗糙刺毛,下部裸露,上部密生小枝与小穗;小穗卵状椭圆形,长约4~5毫米;颖纸质。无毛,第一颖长为小穗的1/2~2/3,先端尖或锥尖,具5
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黄老道
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 黄老道
摘要:黄老道 正文  见道教。 配图 相关连接
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黄庭经
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 黄庭经
摘要:  介绍      《黄庭经》,王羲之书,小楷,一百行。原本为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流传。此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开郎之意态。关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之再三,就变成了《黄庭经》了。   因此,《黄庭经》又俗称
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黄庭
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 黄庭
摘要:基本资料图片姓名:黄庭 性别:生日:星座:籍贯:身高:血型:个人概述喜好:专长:习惯:其他:成长经历参与制作过的电影:春风得意凤和鸣 (1963) .... 场记 猴子兵华山救驾 (1963) .... 场记 血洗爱河桥 (1962) .... 编剧 岳飞出世 (1962) .... 场记 仕林祭塔 (1962) .... 场记 多计姑娘 (1962) .... 场记 妙人奇遇 (1963) .... 场记个人荣誉 个人影响 人物评价 相关链接 
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黄帝九鼎神丹经诀
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标签: 黄帝九鼎神丹经诀
摘要:名称  黄帝九鼎神丹经诀 相关资料黄帝九鼎神丹经诀《 黄 帝 九 鼎 神 丹 经 诀 》 , 作 者 不 详 。 二 十 卷 。 简 称 《 九 鼎 神 丹 经 诀 》 。 书 中 认 为 : 凡 欲 长 生 而 不 得 神 丹 金 液 是 不 行 的 , 呼 吸 导 引 、 吐 故 纳 新 及 服 草 木 之 药 , 可 以 延 年 , 但 不 免 於 死 , 惟 服 神 丹 令 人 神仙度 世 。 由 是 书 中 列 举 多 种 炼 丹 方 法 , 如 玄 黄 法 、 丹 华 法
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黄婆
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 黄婆
摘要:黄婆 拼音: 解释: 1.道教炼丹的术语。认为脾内涎能养其他脏腑,所以叫黄婆。 2.即黄道婆。元代女纺织技术革新家。
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鹤鸣山道教造像
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:01
标签: 鹤鸣山道教造像
摘要:概述 位于剑阁县城东1里鹤鸣山。鹤鸣山又名东山,相传道教始祖张道陵学道于此。山上有道教造像数十尊,一尊露天,余皆刻于龛内。露天一尊为圆雕立体像,头上有髻,面颐丰满,形象古朴。造像以高2米的长生保命天尊像为代表作,足穿道靴,身着宽领大袖道袍,神态肃穆,为唐大中十一年(857年)造。另有浮雕甲胄武士像多组,每组五、六身,两眼圆睁,姿态雄伟。 历史 山上古有重阳亭建于唐大中八年(854年),后圮,今亭为后人修复。石壁间有李商隐撰《剑州重阳亭铭》碑,碑侧有明剑州知州李壁跋,简述重立此碑之经过。颜真卿《大
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鹤鸣山
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:00
标签: 鹤鸣山
摘要:地名 鹤鸣山一、剑阁县鹤鸣山鹤鸣山位于川陕公路旁剑阁古城之东,山势陡峻,风景秀丽,从山麓起有石级数千,拾级而上直达山巅。清代建筑的文峰塔矗立其顶,山脊苍松掩映,山间翠柏葱茏。以初唐重建的“重阳亭”为中心,把众多的文物古迹连成一线,历来为“登高览胜”之地。鹤鸣山亦名东山、塔子山,相传曾有隐士老聃后人李傕隐居于此山,养鹤为伴,弈棋悟道,山下时闻鹤鸣,故名之为鹤鸣山。据道教有关史书记载:鹤鸣山是张道陵修炼成仙之地。因此,它是中国四大道教名山之一,历代来此观光的诗人墨客都喜在此题诗嵌碑、刻石造
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鹊桥
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:00
标签: 鹊桥
摘要:中国传说中每年农历七月七日,即七夕时,会有飞雀在银河上架起桥梁,让牛郎和织女得以相见,称作鹊桥,后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。--------------------------------------------------------------------------气功内丹术术语。多意词。指舌,又有上鹊桥和下鹊桥之说。上鹊桥在印堂、鼻窍处,一虚一实;下鹊桥在尾闾、谷道处,亦一虚一实。或谓上鹊桥指舌,下鹊桥指阴蹻穴。河车转运时,要防止鹊桥走漏,引精炁顺利循行。
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鸿钧道人
词条创建者:admin 创建时间:05-09 08:00
标签: 鸿钧道人
摘要:鸿钧道人《太上老君历世应化图说》第二化内容明确指出,鸿元乃老君所化:老君者,元炁之根,造化真宗,体任自然。自然者,道也。强为之容即老君。以虚无为道,灵元为性,清空寥廓,晃朗太玄,含孕于空洞寥落之外,莽荡玄虚之中,寂寞无里,不可称量。若言有,不见其形;若言无,万物从兹而生。八表穷窿,渐渐始分。下成微妙,以为世界,而有洪元,挺于空洞,浮游幽虚。故曰:吾生于无形之先,起乎太初之前,长乎太始之端,行乎太素之元。卓然独立,大而无配。视之不见,听之不闻,抟之不得。所谓混元,由兹而始矣。 简介鸿钧道人也叫鸿钧
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鲍靓
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标签: 鲍靓
摘要:  名称 鲍靓   简介 鲍靓,东晋时上党人,曾任广东南海郡太守,是葛洪的岳父,因他精通仙道,人们称他为神仙太守。 鲍靓自小聪明好学,博览勤书,尤好道学。青年时在龙山中遇见仙人阴长生,逐拜为师,学了炼丹和尸解等道法后,就被师傅打发回家。西晋王朝南迁南京,鲍靓也举家迁到江苏的丹阳,他在丹阳开馆授徒。他见到学生葛洪沉重好学,不慕名利,便将女儿鲍姑许了给他,后来鲍靓调到南海任太守,而葛洪也到了广东罗浮山,鲍靓日理政事,晚上乘着由两只鞋变成的燕子飞到罗浮山和葛洪研究仙术。鲍靓活到一
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