单向度的人
简介 · · · · · ·
赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse，1989-1979）是法兰克福学派左翼主要代表人物，本书是其最负盛名的著作，旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。此书在英国和美国出版后，先后在德国和法国
单向度的人全书除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究法兰克福学派和马尔库塞理论的发展，有重要的理论价值。
作者简介 · · · · · ·
赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse，1898-1979)，哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”，著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》、《单向度的人》、 《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
单向度的人
借用西方哲学家赫伯特．马尔库塞所著的《单向度的人》，作为本文的题目，是在我的读书生活中较为喜欢读外国哲学著作的一种表示，当然，也是对这种理论的认知的一种认可甚至是某种意义的崇拜。
外国哲学某种意义上讲是一种实验式的验证哲学，简单地讲，这些哲学家们并不是匆匆忙忙作结论，总是在连篇累牍，不厌其烦的基础上做出大量的数理统计后，进行深入细致的研究，小心地进行求证，这些工作的繁锁冗长使人难以置信，但又使人心悦诚服，口服心服，而极终的科学结论天衣无缝，又不能不令人折服和笃信。
所谓单向度的人，即是丧失否定、批判和超越的能力的人。在当代工业文明社会中，特别是后工业时代来临之际，这种价值的倾向，不但没有能够彻底地变更，相反有愈演愈烈之趋势，而且这种孕育着某种程度上社会更大的思想和信仰的危机，这就是因为真理一当变成奴婢的口头禅时，它离死亡的时间就不会很远了。
具有单向度的人，它似乎总是特别地尊神，对一种崇拜简直是到了歇斯底里的地步，总是不能割舍一厢情愿的一种假设的幻觉之中，总是认为，他的动机是好的，只不过具体方法上失策或操作不当而已，当然对事物的看法总是见木不见林。
古典小说《水浒传》中的李逵就是一种典型，总把宋哥哥捧若神明，至死也不明晓是哥哥害了他的性命；同样，德国希特勒的宣传部长戈培尔愚忠到了极点，最后还要亲自残害自己的骨肉，这种行动到了令人发指的地步。
在社会化大生产的今天，这种单向度的人是否是消失了吗，否也，现实生活中，这样的情况是如此地糟糕，尽管没有前二者那样表现得顽强和盲从，但从骨子里讲，还是殊途同归，不过有时是表现不同或者说没有那种极端而已（这里还是有一定质的区别，不在这里赘述）。
批判的前提，是我们对认识事物的先绝条件，在“上帝已经死了”的情况下，林林总总的社会现象总是对立统一的，是充满了不可知论，武器的批判总是不能代替批判的武器，这样的说法并不等同文革中的怀疑一切，那是因为那一场似是而非的争斗中，应该说在某种程度上是一种阴谋，是一种单向度思维即“阶级斗争”为纲的极左路线下的必然产物，是一种盲从，甚至是一种现代迷信异化下的怪胎，当然，所有的批判是一种伪批判，其结果谬种误传，导致一场旷日持久的内乱；批判是以自己的独立思维情况下的一种独立的判断，这种判断就不会带有盲目的倾向性，更不会为自己的好恶而随意变更自己的主张曲意地迎奉。
另外，也有一种拉大旗做虎皮的现象，这是单向度思维条件下的必然产物，因为自己的底气不足或者是理论水平的不够，借助一种外来的力量，而把自己装扮成一个救世主，这则更贻笑大方了。
尽管具有单向度的人，他不会轻易地承认自己所为的一切，可现实就是如此无情地剥开它们的画皮，要知道，这将会是一场非常漫长的过程，惟一的办法，只能通过我们坚韧的战斗，去达到我们所能看到光明的前景。
新的控制形式
《单向度的人》是马尔库塞最著名的作品,它的核心就是批判发达资本主义社会的意识形态。这部作品为他在60年代...单向度的人也因此成了流行术语。“向度”在英文中就是“dimension”,也可以翻译成“方面”或“维度”。
单向度的人就是 一类人，也是一本书。
马尔库塞 是美籍德国哲学家和政治思想家，是法兰克福学派社会批判理论的重要代表人物。其思想受弗洛伊德和马克思的影响很大，又被称为西方弗洛伊德主义和马克思主义的代表人物。由于其认识到工人阶级的批判意识的缺失，把社会变革的希望寄托于青年学生和街头的流浪汉、嬉皮士等社会亚阶层，于是他便成为青年学生运动的精神领袖和青年造反哲学的创始人。
《单向度的人》是法兰克福学派的重要代表著作，该书的主要观点是在发达工业社会（主要是指美国），由于科学技术的合理性转变成为政治的合理性之后，使得社会、人、思维方式、文化等一系列发生了单向度的趋势.整个社会、个人、思想缺少批判性。该书批评的瘫痪—无对立面的社会。该篇是对全书的理论观点的提炼与总结；现在社会总的说来是不合理的。由于生产力的增长和破坏，社会的稳定是靠对战争的威胁来维持的，这种维持靠的是技术的力量。
单向度的社会：现代发达社会是以技术为观念和体系运作的政治系统。现代社会上人们的虚假需求取代了真实需求。 政治一体化，高级文化与大众文化的同化，高级文化中理想与现实的同化。对痛苦意识的压抑性贬黜。言论领域的封闭。话语领域的一体化－概念失去语言表现力。
单向度的思想：否定性思维到实证主义思维的转变。最终实证主义胜利。
单向度的人：批判意识消失殆尽,人们丧失了合理地批判社会的能力,一味地接受和顺从,成了“单向度的人”
代科学技术当作一种新的控制形式，当作造成发达工业社会及其思想文化单向度的根源，当作工具理性和实证主义思想基础加以批判，正是在此基础上形成了一种以剖析科学技术的消极社会功能为着眼点的著作。
只要我们翻开报纸、打开电视、或上网冲浪，就会看到大量的广告和“快餐文化”充斥其中，受众的反抗意识被一点点消解，人们被这种虚拟的快乐和对虚拟快乐的现实追求所笼罩。也就是由产品及其广告宣传引发的需求，我们的真正需求在由此产生的消费欲望的满足过程中被忽略了。我们真的需要这些东西吗？问题的关键就在这里。不是消费者兴趣的激发，而是消费品的这些价值判断诱发了我们的虚假需求。在商品和广告面前，我们失去了理性、失去了批判，成了单向度的人。“脑白金”、“南极人”，“蒙牛早餐奶”，难道我非要买它们吗？ 社会上的导向不也是这样吗？社会中的人，不也是经历着自己不想干的事情吗？面对自己讨厌的环节吗？
Conclusion
其实，马尔库塞批判现实社会就是要唤醒人们的反抗意识，我想这种反抗不能简单地理解为动刀动抢的革命斗争，而是要保持清醒的头脑，不为纷繁的事物所迷惑。因此决不能丧失人之所以为人的能力——否定和批判。决不做单向度的人。几乎说有的人都想不做这样的人，但是只要你是这社会中的人你就是一个，主动或者是被动的单向度的人。我们必须面对。
