基督教(Christianity)，或称基督宗教，是一个一神论的宗教，指所有相信耶稣基督为救主的教会。它在中国古代被称为景教。基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。虽然耶稣基督所建立的是一个基督教会，但基督教在历史进程中却分化为许多派别，主要有公教（Catholicism, 惯称天主教）、正教(Eastern Orthodoxy, 惯称东正教）、新教（Protestantism, 惯称基督教）三大派别，以及其他一些影响较小的派别。一般华人称呼的基督教，包括基督宗教所有派别，但基督教内一些派别常常以基督教专指基督新教。现时估计共有15亿至21亿的人是信仰基督宗教，占世界总人口33%。[1][2]
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1 基督教的经典
2 基本教义
3 基督教历史
3.1 创始起源
3.2 早期基督教
3.3 现状
4 基督教圣城
5 宗教比较
6 基督教的争议和批评
7 重要人物
7.1 早期教会
7.2 教父时期
7.3 中世纪
7.4 宗教改革以来
8 相关条目
9 参考及注脚
10 外部链接
[编辑]基督教的经典
主条目：圣经和次经
基督教基本经典是以《旧约全书》和《新约全书》两大部分构成的《圣经》。旧约全书的内容基本上与犹太教的《希伯来圣经》没有太大分别，可是在书卷的分类上，与犹太教的分类有所不同，因此希伯来圣经和基督教的旧约圣经的书卷数目并不相同。而基督新教则是经斟酌后，未采纳《希伯来圣经》中的6卷经文，这6卷经文的希伯来文原文几已全部失传，只留下很少很少的残卷，希腊语译本仍完整，少数几卷则原本就是用希腊文写成，详情可参见思高圣经学会出版的《圣经》译本《旧约》对这6卷经书的说明。这六卷经书，在圣公会被归入次经的类别。
[编辑]基本教义
参看使徒信经、尼西亚信经
基督教信仰圣父、圣子、圣灵（天主教称为圣神）三而一、一而三的上帝（天主教称为天主）：绝大多数基督徒相信上帝是三位一体：圣父是万有之源造物之主、圣子是太初之道而降世为人的耶稣基督、圣神受圣父之差遣运行于万有之中，更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝。但是，否认三位一体的则例外，当中可能包括一位一体论、三位三体论、形态论等等。
创造：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。
罪：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。
基督救赎：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因祂在十字架上的赎罪，并祂在三日后从死里复活，使悔改相信祂，接受祂的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。然而，部分自由主义基督教则不相信基督复活。
灵魂与永生：人有灵魂。基督徒因为接受了耶稣基督的救恩，满身的罪孽已被基督耶稣的义洗净，故此在上帝的里面不再被定罪。人本来就有罪，因不相信上帝，所以无法洗净身上的罪，最后会因罪而下地狱，与永生的上帝永远隔绝，受火湖之刑罚。基督新教所相信的是“因信称义”，不是因为行为得救。其相信任何人皆有罪，不可因为人做了多少善行而得救。想得救，就必须相信耶稣基督，接受基督耶稣的救恩。天堂、地狱、审判等的观念与琐罗亚斯德教有很大的相似。
[编辑]基督教历史
主条目：基督教历史
基督教产生于1世纪的罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊地区及意大利地区。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令（313年）宣布它为合法宗教为止。在380年时狄奥多西大帝（Theodosius I）宣布基督教为罗马帝国的国教，并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。
[编辑]创始起源
按照《圣经》说法，犹太人耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区传道。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《圣经•旧约》的律法，而是要成全它。耶稣为真理作见证（约18:37）、教导人“爱上帝”及“爱人如己”（利19:18，民15:37-41，申6:4-9，11:13-21）、先求天父的国和他的义（太6:33）等道理。
根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，深深感到自己会因而得罪罗马政府，犹太公会的权利与地位有可能不保（当时大祭司的任免完全是由帝国政府掌控），所以要把他除之而后快（约11:48-50）。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死。圣经新约对此解释为圣经旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。
根据基督教新约的记载，依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是教会。
[编辑]早期基督教
早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以藉著洗礼被接纳成为教会的一分子。
在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。
随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天成为后世的复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的具体日期已不可考）。米兰诏令的是由当时的罗马皇帝颁布的，因此基督徒把此政绩视为基督教的胜利。
自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术保障；因为当时几乎只有一些教士和修士读书识字，学者几乎都是教会人士。正因如此[来源请求]，自从西罗马帝国被蛮族入侵后，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。
1054年，基督教分裂为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，教导权主要于教宗与大公会议；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为口号，展开了8次宗教战争（十字军东征）。16世纪以后，欧洲各国发生了宗教革命，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
[编辑]现状
一间基督教教堂
当今基督教各宗派在全世界的分布图
基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒有20亿人。当中基督教信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿6700万人和英国国教会的8400万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，实际上主要是指在非洲的科普特派。
目前基督教乃世界上最大的宗教，但整体上和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过基督教在特定区域(如非洲、亚洲)和特定的教会族群（如福音派、灵恩派和“独立”教派）却是快速成长。
[编辑]基督教圣城
伯利恒——耶稣的出生地。
耶路撒冷——以色列的首都，耶稣被钉十字架和发生其他圣经事件的地方。
拿撒勒——耶稣长大的地方，耶稣又被称为“拿撒勒人耶稣”。
安提阿——基督教向罗马帝国开展的中心。
梵蒂冈——全球天主教教会的中心，历任教宗的办公地点。
君士坦丁堡——直到1453年拜占庭灭亡为止，一直是东正教的中心。
[编辑]宗教比较
主条目：亚伯拉罕诸教、基督教和犹太教和伊斯兰教与基督教
基督教肇端于1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教经典，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。一些史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。[来源请求]
基督教在起源上和犹太教有密不可分的关系，基督教继承了犹太教经典及其许多观念，但是基督教与犹太教在经典上和一系列问题上是有分歧的，主要集中在他们对上帝、弥赛亚、耶稣、律法和救赎等的看法上。
据20世纪初时耶鲁大学教授 E. Washburn Hopkins 的个人理论，宣称基督教在起源上和佛教也有关联，他的书中写道：“总而言之，生命、诱惑、奇迹、比喻、和甚至耶稣的门徒们都是直接源自佛教”[3]这理所当然受到基督教人士的反驳。
历史学家 Jerry H. Bentley 也自认为佛教具有对早期基督教发展的影响性，他认为学者们对于众多关于佛祖和耶稣在出生、生活、教条、和死亡的相似性作出了关注。[4]这理论自然也受到基督教人士的驳斥。
[编辑]基督教的争议和批评
主条目：批评基督教和批评圣经
环绕着基督教的影响和历史，存在不少的争议：
一些学者如Michael Grant 断定耶稣是一个虚构的人物，因为除了《圣经·新约》之外，没有其他资料可以引证，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似点。
一些学者认为基督教成立当时，本来便存在着很多神秘宗教，它们的神都有相似的故事，例如神被杀了，后来又从死里复活，这个从死里复活的事便启发了神的永生。
一些人认为耶稣的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之后又复活，这些事情可能驱使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge[5]比较过基督教和埃及宗教中的欧西里斯，欧西里斯也是出世人间，之后被杀，重生而成为地狱神，和拉同等，拉是埃及的一神论宗教的神。Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处，尤其关于复活的故事（木乃伊便是因为复活的思想才有的）。Wallis认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地，歌普特教会认为欧西里斯的故事，和其他的思想，都是神带给法老王，而为了准备耶稣的到来。
犹太人相信基督教的信徒将《圣经·旧约》错解了。例如，对于《但以理书》9:25关于受膏者来临的叙述，犹太教认为是关于居鲁士二世的，而基督教便认为是关于耶稣。
敌对的态度而引发战争，例如十字军东征、宗教裁判所和三十年战争。因基督教和非基督教所引发的军事暴力在世界经常发生，甚至不同派系也引至战争，例如北爱尔兰问题。
基督教不是一个宽容的宗教，只承认一个真神，不允许别的神存在。
[编辑]重要人物
[编辑]早期教会
保罗
彼得
坡旅甲
帕皮亚
[编辑]教父时期
主条目：教会父老
亚历山太的革利免
罗马的革利免
特土良
居普良
圣奥古斯丁
耶柔米
安波罗修
该撒利亚的优西比乌
教宗额我略一世
俄利根
[编辑]中世纪
大阿尔伯特
托马斯·阿奎那
圣伯尔纳铎
[编辑]宗教改革以来
圣依纳爵·罗耀拉
马丁·路德
加尔文
慈运理
约翰·卫斯理
约翰·纽曼枢机
爱德华滋
