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影片信息编辑本段回目录
1960年出生的日本先锋电影导演三池崇史用DV拍摄的影片，耗时一个礼拜，资金7万美金。早泄无能的父亲，被虐成瘾的母亲，街头卖淫的女儿，倍受欺负而殴打母亲的男孩以及一个喜欢用石头袭击路人的青年上演一部荒诞怪异的电影。
整部作品充满日本式色情与暴力。从开始的忍受到最后的爆发，片中人物的变态程度都可以说让人无法忍受。这部电影包括了如下内容：乱伦（父亲/女儿），嫖娼（父亲/女儿！），嗑药，暴力（儿子打妈妈！），强奸，奸尸，恋尸僻，分尸，而且整个片子里还弥漫着“幽默”的调子！
父亲嫖女儿（女儿挣零花钱）。儿子因为学校被人欺负，就回家打母亲出气（不是一般的打，身上确实全是疤）。可怜的母亲就磕药逃避（父亲因为在女儿那里有过了，当然不和她上床了）。
父亲是个电视台记者。一次和一女同事一起采访暴力虐待事件，中间就开始要强暴那个女同事。后来在一山坡上最终杀死了她。并移尸自家后院。快乐的奸尸并和妻子（就是前面说的母亲）一起把尸体大卸八块。这时儿子和欺负他的同学一起回来了。父亲就顺势和母亲一起，把那些同学都杀了。
影片结尾，女儿从街头卖淫归来（刚被暴殴），推开自己房间的窗，看到后院里一个大垃圾袋里，母亲全裸着快乐的露出头，父亲正满足的吸奶，于是，她也过去和老爸一起吸奶去了。
三池崇史的影片还有《新宿黑社会》 《搞鬼小筑》 《中国的鸟人》《极道战国史·不动》《全金属暴徒》 《杀手阿一》《漂流街》 《生存还是毁灭》 《切肤只爱》《仁义的墓场》等，他10年间拍摄了50余部作品。他的作品虽然变态，却有丰富的内涵和深刻的社会意义。
扮演母亲的内田春菊是日本地下漫画界的重要人物，平时也在一些非主流电影中客串出场，拍摄本片之前她刚生完一个孩子，所以就能够挤奶出来。而且，导演说，“那个挤奶的镜头还是她有一天自己提出来的，原本的剧本根本没有。而且，因为这个镜头，故事都发生了改变。帮助我加深了主题，我可以更多加入探索人性中最原始的那一面，要是没有她的提议的话，就没法达到这一效果。”
剧情详解编辑本段回目录
第一章标题是你和你父亲做过吗，一女优对着镜头天真淫荡地笑，很像AV开头，镜头也像，接下来的事情也像，一个猥琐的中年男，电视台社会实录那种栏目的记者，深入红灯区，正要和雏妓讨价还价拍片的价钱，妓引诱他，他勉强抗拒着，说这是工作工作很重要，最好还是干上了，有些部位打了马赛克，从他们谈话中得知，他们是父女，女儿嘲笑父亲早泄，父亲拜托她千万别告诉任何人。第二章是你的头被人打过吗，父亲在一个医院一样的地方，可能去看早泄，也可能是车站，他坐在走廊上，玻璃窗后面有个穿花衬衣的爆炸头在吸烟，过了会儿，他扔掉烟，推开玻璃窗捧起一块大石头砸父亲的头。
第三章是你打过你的妈妈吗，爆炸头跟着父亲一起到家做客，父亲头上包着纱布，不过看上去气色不错，家里的情况是这样的，妈妈经常被儿子鞭打，儿子是个软蛋，被同学欺辱得不敢出门，回家就打妈妈，他的柜子里有好多皮鞭。
这样一章章讲太慢了，分人讲好了。
妈妈是个家庭妇女，平时就是做饭，被儿子打，然后卖身吸毒，爸爸工作压力很大，上司经常辱骂他，上街采访，被三个少年脱下裤子，话筒塞进屁眼，上班路上看见儿子被同学踢，被逼得在路上大便，就很高兴，连忙开机拍下来，一边拍一边说，这是我儿子，你想想一个父亲看见儿子被毒打是什么心情呢。
女儿呢则在援交，儿子性格压抑暴戾。就是这么一个家庭，幸好来了爆炸头，也就是拜访者，他像是个救世主的角色，先拿石头砸醒爸爸，再给妈妈挤奶，挤得家里奶水泛滥，这样妈妈也挤醒了，儿子舔着妈妈的奶水也醒了。
醒来的爸爸突然爆发，把刚辱骂了他的女上司在路边掐死，尸体带回来，妈妈帮着一块处理，不过妈妈去倒垃圾的时候吧，爸爸看见女上司裸露的尸体，忍不住奸了奸，奸得尸体出来大便，结果还卡住了拔不出来，妈妈回来看见了也很着急，大家一起想办法，终于好像在浴缸里倒了什么润滑油，爸爸全身而退，他俩不由得欢喜雀跃，这时，儿子被几个同学追打到家，爸爸大喝一声，拿了把锯子冲出去，很兴奋地在一个同学头上锯啊锯，其他一个吓傻了，被妈妈砍死，还有一个想跑，也飞刀砍死，最后把他们肢解，尸体扔垃圾桶里，在这个过程中，爸爸和妈妈一起享受着劳动的喜悦，经常露出会心的微笑。
这个家庭迎来了新生，只有女儿还在街上拉客，拉的这是拜访者Q，Q把女儿毒打了一顿，女儿回到家，拉开窗帘，阳光照射进来，看见妈妈坐在花房里，披着蓝色的雨衣，雨衣慢慢滑下来，露出裸胸，露出爸爸的头，爸爸正安详地衔着妈妈的乳头，妈妈脸上神情祥和如观音（如图）。这时，优美的片尾曲响起，一个童声唱着唯美的歌。
故事大概就是这样，有些细节可能记错，画面故意很差，像家庭搞笑录像，你知道这片子有多邪恶了，大概也只能卖卖家庭录像带收回成本，是个家庭伦理片嘛，呵呵，还很搞笑，怪诞的幽默，这样的片子好像人群分类标签，有人呕吐，有人欢喜死。
我只觉得它奇怪好笑，有人像下面这样评价这部片子，也可以吧，不过最终就是一个玩笑，只是接受起来容易一点，心理上好受一点——
影片制作编辑本段回目录
“《拜访者》不仅是三池崇史电影生涯中最具争议的一部作品，也被堪称日本电影史上最变态、最恶心的影片之一。影片意识大胆，它借助了一个破碎家庭的危机把日本社会中丑恶而扭曲的灵魂展露得一览无余。比之美国七十年代那部同样取材于家庭生活闻名于众的地下电影《粉红色的火烈鸟》更有过之而无不及。甚至从某种意义上来说《拜》更具寓意。 本片堪称电影界的传奇，仅仅一周便拍摄竣工，共耗资7万美元。原本只想以录像带形式发行，而最终还是拿到少数影院公映。后来更展出于多个国际电影节，而在参加新西兰一个影展时还曾激怒了评委被勒令撤换。
影片编剧为三池崇史的黄金搭档江良至，摄影是山本英夫，影片中母亲的扮演者内田春菊则是日本“青林堂”最重要的异色漫画家之一。她的出演可看到三池崇史向日本地下漫画界致敬的意图，而本片无疑也是一次日式cult片与粉红电影结合的典范。
这是一个日本家庭成员的至极而黑色的故事。影片伊始，在电视台工作的父亲与做援助交际的女儿相遇，父亲不仅和女儿宽衣解带，还被女儿嘲笑阳萎。
父亲在事业上失败，不仅受到女上司的冷眼，还被小混混鸡奸。
小儿子在学校被同学欺辱，回到家中则拿母亲发泄。
被儿子打瘸腿的母亲在外面卖淫，只有毒品注射才能给她带来短暂的慰籍。
就这样一个死寂而绝望的家庭，却在Q先生的暴力光顾下获得了生机。
Q先生的二记石头敲打在父亲的脑门和仪式性的亵渎母亲（挤奶）后终于使他们开窍。
变态的现实意义编辑本段回目录
这是一个“以暴制暴”的预言：这个家庭终于领悟到，对待这个疯狂的世界只有采用更疯狂的态度。惟有变态才能缓解痛楚，惟有愤怒才能获得新生。于是，暴怒的父亲掐死了高傲的女上司，还把她的尸体侮辱。母亲把欺负小儿子的同学统统砍死，并把尸体截肢扔进垃圾箱。接着一切都变得平静了，父亲不再失落，母亲的脸上焕发出幸福的光芒，女儿重新回到了家，就连小儿子也表示从此要努力读书。
怪诞而疯狂的影像，映射出日本社会的人心惶惶。影片以黑色的象征手法，把一个濒临崩溃的家庭以暴力的形式进行拯救。虽然匪夷所思，却又无可奈何。
不孝、乱伦、奸尸、不堪入目的镜头，惊世骇俗的影像向一切道德理念和传统的思维方式下了战书。同时也折射出日本社会现实的残酷压力，并致使三池崇史对家庭暴力绝望后的爆发。
片尾父亲和女儿婴儿般双双偎依在母亲胸前吮吸奶水，意指当下世人对自然、对母体胚胎的依恋和回归，隐喻十足。
这些都是噩梦，就如同三池崇史的回忆。他说：“我小时候，有三个噩梦一直困扰着我。其中一个是：我在一间圆形的房间里骑脚踏车，可是一直走不出这个房间。突然之间，天花板开始下沉，在它眼看要掉下来的时候，我才找到了一扇小窗户，并迅速的跑了出去。窗户外边，站着我的父亲，我从他的眼神看得出他希望我被天花板压扁。"
《拜访者Q》便是这样的一部电影。它极端而不堕落，糜烂而不荒芜，暖昧而不下流。它是三池崇史第一部完全告别商业、个人风格显著的里程碑式的粉红cult片。尽管它不被世俗完全接受。
片尾曲编辑本段回目录
无边无际的大海/一眼望不到边/ 浪花此起彼伏/激起小小的泡沫/在阳光下闪闪发亮/
它们随风漂动/它们相遇融合/最终随风流逝/
它们出现消失....../......直至融入大海/
不知为什么.../
不知为什么.../就像我们一样
我会想所有的事/当你赤裸裸地看海/
我会想所有的事/当你抬头仰望天空/
我们应该保持距离...沉默不语/
就这样静静地等待
就这样............... -------------《拜访者》片尾曲”
荒诞的温情编辑本段回目录
绝大多数人看了《拜访者》之后，都会说：“讲什么啊，好恶心呀，一群神经病……”
但我觉得这部电影对人的关注，远远超过了许多其他的所谓关怀人性的电影。作者的角度很极端——一个乱伦、不知所以的家庭。父亲是个早泄的独立导演，母亲是个吸毒的性禁欲者，女儿以卖淫为乐，儿子可以毫无预兆地暴打母亲、却被同学折磨，还有一个不知为何的双性恋……
但在电影的最后，荒诞进行到了极致，温情也开始开花。就像暴雨后的寂静，一切都恢复到较为正常的状态。女儿放弃了自己的“爱好”，回到了家；儿子虽然有些不愿意，但是从此不用再被打，也算是一种解脱；母亲用她甘甜的乳汁挽回了父亲的陪伴；神秘人也离开了……
也许在作者眼中，整个畸形的社会只有通过更畸形更变态的方法才能扭转了吧？还可悲啊！但通观全片，还是能让人感受到很浓的温情，特别是最后的母子图，让我至今难以忘怀。
变态的欲望诊疗者编辑本段回目录
一直以来，三池崇史恐怕是文艺bt电影小众们最为津津乐道的导演了，无论是《杀手阿一》还是《切肤之爱》，其创造的视觉凌迟效果令无数其追随者疯狂，但我认为，三池崇史的成功之处在于对人类幽暗心理的梦魇化描述以及对于欲望的癫狂化解析。在欣赏这部电影的同时，我想到了一位伟大电影人-意大利的帕索里尼。因为在我看来，《拜访者q》与帕索里尼的《定理》有很多相似之处。但两部影片最大的不同在于，一个是变态的喜剧，一个是平实的悲剧。可以看出，帕索里尼是一个彻头彻尾的悲观主义者，他赋予了陌生人社会结构瓦解者的身份，而对于三池崇史来说，q却是社会结构的整合者。下面，我们就来看看，在这对于三池崇史亦显的惊世骇俗的影像中，到底隐藏着什么呢？
影片中家庭成员的关系可以分为两种结构来分析，父亲/女儿，母亲/儿子。对于父亲来说，他的阳痿其实并不是某种器质性的障碍，而是由于女上司的权力压迫造成的。我们知道，人类社会是由符号组成的，而阳具是其中最为重要的符号，因此，社会其实是以阳具符号为主导的，而男性就自然而然成为社会权力的把持着，而女性因为失去阳具，无法符号化，只能屈从于符号。但是，影片中上司的女性强权打破了这一符号结构，他实际上构成了对于影片中父亲的符号化的阳具阉割，这种阉割造成了父亲的阳痿，而阳痿又强化了这种阉割效果。在影片开始部分，这种阉割还是不完全的，但当父亲与女儿发生性行为，并被女儿斥为阳痿者和无能的人时，这种阉割完全化了，并拥有了某种仪式化的审判作用。在人的潜意识中，女儿/父亲，儿子/母亲实际上各自是对方的原始欲望对象，用拉康的话说，存在着一种想象乱伦，无论是对于女儿还是父亲来说，对方都扮演着一种原初性伴侣的角色。因此，这种对于原初性对象的审判，构成了对父亲阳具的完全阉割。在这之后，影片中的父亲失去了符号阳具，成为无法符号化的女性。影片中父亲毫不反抗的被
小流氓将话筒插入屁眼，就是父亲对于自身符号性质女性身份的认同。
在另一个结构关系母亲/儿子中，儿子对母亲的殴打行为表面上虽然是同学对自己侮辱而发泄到母亲身上的结果。而实际上，这是儿子阳具不断成长的结果。我们知道，父亲实际上是一个有名无实的符号。人们用“菲勒斯”这个词来象征法权和父权以及语言,而此时,“菲勒斯”一词只是一个没有所指的能指,父亲的真实形象在这里是缺失的。而这种父权法权的基础其实是阳具，也就是说，谁拥有了阳具，谁就拥有了父权。父亲的阳痿，造成了其符号阳具的缺失，同时也造成了父权的丧失。因此，儿子实际上已经成为了父亲，他对于屈从于符号阳具的母亲来说，当然就具有了权力。
通过以上分析，我们可以看出，这是一个符号系统混乱的家庭，因此，拜访者q的到来实际上是矫正了这个家庭的符号结构。首先，他激励父亲，杀死女上司，使父亲对女上司实施了奸尸。再次，他引诱母亲，使其进行自慰。最后，他殴打女儿，使女儿回归家庭。通过以上三种看似变态的行为，他其实上是对这个家庭进行了某种欲望诊疗，达到了符号系统重构，阳具符号再次树立的效果。因此，在影片结尾，从全家成员对于儿子同学的屠杀中，可以看出这个家庭随着符号系统的正常化，再次获得了符号世界的话语权。
影片中家庭成员的关系可以分为两种结构来分析，父亲/女儿，母亲/儿子。对于父亲来说，他的阳痿其实并不是某种器质性的障碍，而是由于女上司的权力压迫造成的。我们知道，人类社会是由符号组成的，而阳具是其中最为重要的符号，因此，社会其实是以阳具符号为主导的，而男性就自然而然成为社会权力的把持着，而女性因为失去阳具，无法符号化，只能屈从于符号。但是，影片中上司的女性强权打破了这一符号结构，他实际上构成了对于影片中父亲的符号化的阳具阉割，这种阉割造成了父亲的阳痿，而阳痿又强化了这种阉割效果。在影片开始部分，这种阉割还是不完全的，但当父亲与女儿发生性行为，并被女儿斥为阳痿者和无能的人时，这种阉割完全化了，并拥有了某种仪式化的审判作用。在人的潜意识中，女儿/父亲，儿子/母亲实际上各自是对方的原始欲望对象，用拉康的话说，存在着一种想象乱伦，无论是对于女儿还是父亲来说，对方都扮演着一种原初性伴侣的角色。因此，这种对于原初性对象的审判，构成了对父亲阳具的完全阉割。在这之后，影片中的父亲失去了符号阳具，成为无法符号化的女性。影片中父亲毫不反抗的被
小流氓将话筒插入屁眼，就是父亲对于自身符号性质女性身份的认同。在另一个结构关系母亲/儿子中，儿子对母亲的殴打行为表面上虽然是同学对自己侮辱而发泄到母亲身上的结果。而实际上，这是儿子阳具不断成长的结果。我们知道，父亲实际上是一个有名无实的符号。人们用“菲勒斯”这个词来象征法权和父权以及语言,而此时,“菲勒斯”一词只是一个没有所指的能指,父亲的真实形象在这里是缺失的。而这种父权法权的基础其实是阳具，也就是说，谁拥有了阳具，谁就拥有了父权。父亲的阳痿，造成了其符号阳具的缺失，同时也造成了父权的丧失。因此，儿子实际上已经成为了父亲，他对于屈从于符号阳具的母亲来说，当然就具有了权力。
通过以上分析，我们可以看出，这是一个符号系统混乱的家庭，因此，拜访者q的到来实际上是矫正了这个家庭的符号结构。首先，他激励父亲，杀死女上司，使父亲对女上司实施了奸尸。再次，他引诱母亲，使其进行自慰。最后，他殴打女儿，使女儿回归家庭。通过以上三种看似变态的行为，他其实上是对这个家庭进行了某种欲望诊疗，达到了符号系统重构，阳具符号再次树立的效果。因此，在影片结尾，从全家成员对于儿子同学的屠杀中，可以看出这个家庭随着符号系统的正常化，再次获得了符号世界的话语权。
