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山寨文化(图)“山寨”周杰伦
“山寨”周杰伦
  山寨一词原代表那些占山为王的地盘,有着不被官方管辖的意味。如今,这个词被用于那些数码产品的生产模式上。它是一种由民间发起的产业现象。其主要特点表现为模仿、快速、平民,涉及手机数码产品等不同领域。“山寨”文化深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。

  “山寨产品”,实际上是处在市场培育期的发展中国家,由一些有智慧头脑型的民间人士,为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品(包括文化产品)的消费欲望,或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代,而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法,推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
  而山寨文化”则是指山寨产品从策划、创意到加工制造,以及推向市场过程中,在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注,或者引起争议的文化现象。

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“山寨”以及“山寨现象”的出现编辑本段回目录

   “山寨”一词源于广东话,是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思,其主要特点为仿造性、快速化、平民化。如今,网络上各种各样的东西都有山寨版,山寨版明星、山寨版“神七”,山寨版“鸟巢”,山寨版的《红楼梦》甚至火过新版《红楼梦》。山寨文化深深打上了草根创新、群众智慧的烙印。
   社会学家、民俗学家艾君对于“山寨现象”的出现有不同的见解,他在其山寨观里认为,“山寨现象”出现和产生的背景是与改革开放大背景相关联的。他指出,改革开放后,中央提出“大力发展市场经济”、走“科教兴国之路”,提倡“大力发展个体、民营经济”和“让一部分人先富起来”,要“走多种经营之路”,“搞活城乡贸易”,倡导“科技攻关热”,培养“科技能手”、“致富状元”等大政方略。这为“山寨主”的产生和“山寨产品”发展提供了环境。
  随着国门敞开,国际旅游和交流的增多,一些产品的进口,以及非法走私品的钻孔而入,中国人看到了许多梦里都没有见到过的产品,尤其是一些高科技产品无论式样和功能都让人眼馋,但价格太贵只能望而生畏。那时,我们经常听到“外国的月亮也是圆的”这句话。实际上说明那时的中国的确太落后了,觉得发达国家的一切都很新鲜。
  国人需自强。“向科技进军”、“向现代化进军”,“为实现四个现代化而努力奋斗”是那个时期最响亮的口号。不懂?没见过?就要谦虚向别人学习、向别人看齐。然而,许多高科技产品价格太高,技术转让费也昂贵。可那时的中国国力太弱,钱太少了,卖不起。难道这是理由?如何办?只有自力更生。别人有的我们也要有,别人没有的我们也要有。那个年代多少有志者,包括民间科技能手,为国家补上了科技不足、资金不足这一难题。采取的方式,就是研究、仿制、改良和创新。他们为中国的民间科技发展做出了贡献。
  八十年代,尤为典型的“山寨”大本营就是“温州的日用小商品”、“河北白沟的皮制品”、“青岛即墨路小商品”等,以廉价、实用、时尚著称,实际多为仿制品和复制品,但迎合了当时老百姓口袋还没有鼓起来的生活所需,为我国的商品流通和发展开了先河。在改革开放初期,我国的大多数高科技、民营科技都有目前所讲的“山寨”痕迹。过去的电脑的组装、电视机的组装、铅字打印机等,其本身就是最大的“山寨产品”。实际上。至今许多大型有自己品牌的电脑厂家还有“山寨”痕迹。为何?你想过吗?电脑的脑子这个最核心的部分“CPU”都不是自己本厂生产的就无真正意义上的品牌可言。艾君在1991年前后,业余时间曾经帮助过北京亚都加湿器的市场推广策划。“亚都加湿器”的董事长何鲁敏先生就是最典型的“山寨王”。他是清华大学工学硕士,因为1985年赴日本理研钢机株式会社做访问学者2年。发现了“加湿器”这种高科技产品,回国后,1987年创办亚都科技股份有限公司,就进行科技改良和攻关,终于仿造、研发、制造出我国第一台“空气加湿器”,不仅弥补了我国在此领域的科技空白,还为我国的提高生活质量开了先河。至今艾君家里还存着那时亚都产的第一代国产加湿器。可现在的北京亚都科技股份有限公司已经成为完全靠自主创新研发高科技产品的企业,何鲁敏先生这位过去的“山寨王”,已经成为响当当的科技带头人和著名的企业家,现在还兼任该公司首席科学家。人们应该记住像何鲁敏那些早期的“山寨王”,他们的先进思想和创造力对我国民营高科技发展作出了示范作用。
    那么,为何“山寨现象”在我国已经走过了二十几个春秋后的今天,却在广东被炒作起来了呢?
  艾君认为,这是因为it业已成为目前世界上最为强势的产业有关。近几年,我国手机、数码产品、游戏机等it业发展迅猛,也备受国人青睐,由此而引发的it教育的普及和人才的大量涌现。据悉,近几年我国各种教育渠道培养的it业的大学毕业生有上千万。正规、大型、知名的it企业就业岗位的不足,使大部分it人才无法进入大型的知名的it企业工作。就业的压力,使他们只有走自己的路,自主发展创新之路。因为受发展资金的不足和科研条件的限制,只能走短平快、加工、模仿和改良发展的轨道。而广东是我国改革开放的前沿,有着许多得天独厚的自主创业的优势,许多“it山寨王”靠这种方式发了财,赚到了钱,全国it人才大量涌入也就成为正常。
  这些“it山寨王”是很有思维也很有经营头脑的人才。他们最了解市场的需求,也最懂得这个行业发展的特点。针对眼下合资企业、国内大型企业因品牌效应价格高、产品更新慢,难以满足普通百姓需求的情况下,“it山寨王”自然会瞄准这一市场的潜力,迅速加工、模仿和改良自己的低价位的平民产品投放市场。

山寨现象、山寨文化、山寨产业的理解编辑本段回目录

   社会学家艾君认为,应该将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象,将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新,将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路,将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。艾君认为,如果我们站在中国,站在当今的中国,站在市场经济发展期的中国,辩证地分析看待“山寨现象”,去深层解剖“山寨现象”的社会意义,则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下,剔除一些糟粕,采取包容之心,批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化,不是对待文化的科学态度和思维,而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化,也不是对文化的辩证理解和分析,而是机械主义的主观意识在作怪。
     对于这种文化现象的起源、发展、产生背景和意义艾君有一些不同的看法和见解。
  “山寨现象”起源背景:“山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。改革开放初期,我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹--
  “山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围,有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。当“山寨产品”出现后,因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。实际非也。“山寨”作为产品的代名词而被社会认可和炒作,并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的,即是一种由民间IT力量发起的产业现象。
  其主要表现特点为仿造性、快速化、平民化。其主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
  实际“山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东。这种现象在目前我国发达地区的20多年前已经很流行。只是那个时候还没有把它作为一种“山寨”名词给以界定,也没有形成作为一种特殊的产业文化现象被讨论。
  艾君给“山寨产品”下个定义,那就是“山寨产品”,实际上是处在市场培育期的发展中国家,由一些有智慧头脑型的民间人士,为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品(包括文化产品)的消费欲望,或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代,而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法,推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
  而“山寨文化”则是指山寨产品从策划、创意到加工制造,以及推向市场过程中,在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注,或者引起争议的文化现象。

“山寨现象”的革命性和进步性编辑本段回目录

    艾君认为,“山寨现象”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲,对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良,这本身就具有一定的进步性和先进性—
  对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象,不看本质;只看反面,不去认识它的正面;不能凭主观和感受对待它,而不从客观和发展角度去分析它。
  在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家,合理规范、正面引导“山寨文化”,倡导借鉴、学习和改良意识和行为,就会给社会带来巨大的财富,也会为科技进步打下扎实的科技基础。
  “山寨文化”的出现和流行,实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲,对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良,这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
  “山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程,无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新,尽管会有相似性,但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”,这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
  打个比方,一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。但不久,一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹,或者从性能逼近发明国,或者不如发明国的先进,或者还在一些性能上超越了发明国,甚至某些零部件就采用了发明国,只不过你叫“爱国者”,我叫“飞毛腿”,你叫“东风”,我叫“雷雨”。在技术指标上、作用上,外形都相近,但你根本就无法断定我的就是盗窃你的,我的就是完全复制你的。尽管我的有可能受到你的启发,借鉴你的做法,但已经并非完全意义上的你,这就是山寨文化现象。再譬如,你搞了个有关春节内容的两集、室内的贺岁剧备受欢迎,我受启发也搞了一部很类似的,这并非盗版也并非侵权,只是一种“山寨现象”。例如,去年春节被网络炒得沸沸扬扬的“山寨春晚”,尽管受“央视春晚”影响而启动,但无论从名字、内容、概念、形式都并非“央视春晚”,并无侵权可言,这就是山寨文化现象。
  实际上,改革开放三十年来,我国的教育、科技、文化和管理理念,以及人的思维价值观的变革,都带有目前所言的“山寨文化”的现象。无论从电视机、电脑、汽车,还是食品包装、报刊版式、女人所有用品等等,都是从“山寨产品”开始逐渐走向自主创新自己发展的轨道。不仅在我国,就是我国的台湾经济、韩国经济、日本经济的腾飞前期,都是在模仿、借鉴、学习和改良的过程带来质的飞跃,都有“山寨现象”的痕迹。
  艾君认为,在目前国际上技术封锁,各国经济和科技发展很不平衡的情况下,作为发展中国家要补上技术的差距、观念的落后,重视山寨文化现象的研究和合理规范运用对实现科技进步、经济腾飞,减少差距有着时代意义,包容、学习、借鉴和改良就是打开思维的钥匙,学会了如何走好自己的路,发展自我、壮大自我的过程。就是一种敢向世界挑战的勇气和思维,就是生产力发展的动力源泉。“山寨现象”出现的时代意义:辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。从一定意义上讲,“山寨”已经成为我国经济发展中一种特殊的产业模式和形式。应该充分肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德,让“山寨”成为发挥民间智慧和创造力,促使我国经济发展、科技创新、市场流通、促进消费的一种动力--
  对待“山寨文化现象”问题,艾君认为,如果我们站在中国,站在当今的中国,站在市场经济发展期的中国,辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。 主要表现在:
  一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的功能的产品,有效地监督和促进了名牌主流产品的霸主垄断地位,促使其产品的透明化和销售价格的回落,形成了市场产品的竞争氛围。
  二是“山寨产品”促使社会主流产品的技术革新。“山寨产品”低廉的价位、完备的功能,甚至其技术的革命性,给一些名牌主流产品企业以压力感,迫使他们进行技术革命和产品的更新换代,有效地促使了社会科技的进步和发展。
  三是“山寨现象”搞活了流通。山寨现象来自民间,最能体现出民间的对产品的诉求,所以备受民间草根群体的喜爱,促进了社会的消费,搞活了流通市场。
  四是“山寨文化理念”带来了思维意识的革命。艾君过去曾经多次撰文讲过,看一个民族的是否进步主要看这个民族的思维和意识,以及这个民族所表现出来的行为和价值观是否具有科学性,是否能时俱进具有前瞻性。观一个民族是否有生命力,就要看这个民族是否有包容品质和对事物认识的前瞻意识,是否能迅速接纳、借鉴世界上具有科学价值的先进文化和思维理念。谈改造一个落后的国家,实际上就要改造这个社会和民族桎梏其进步和发展的固有的传统思维意识、价值取向和道德观念,以及其肤浅错位的认识问题、分析问题、洞察问题的理念。山寨文化理念,带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴,在世界经济一体化的今天,对当今发展中的中国尤为重要,可以唤醒沉睡的思维,对一些传统观念是一种挑战。
  五是“山寨文化”发展促进了自主就业,带动了经济的发展。目前,我国大学毕业生在急剧增长,社会就业压力很大,提倡走“山寨”发展之路,自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策,政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。让更多的“山寨产品”在自我发展中积累经验不仅满足国内普通百姓需要而且走出国门、走入贫穷国家的市场。同时,也让社会上涌现出更多的“科技山寨”,成为青年科技人才的聚集大本营。
  当年的温州、北京中关村以及一些已经走向发达的地区,八十年代末、九十年代初实际上都走过“组装、模仿、借鉴、学习和改良的过程”,才最后走向自主创新之路。现在看来那时的大多企业都带有“山寨文化”的烙印。就是目前我国许多知名的民营高科技企业,其创业前夕,走过山寨之路为数不少。温州人的成功不仅在于文化理念和价值观突然间变了个样,他们的技术创新、廉价的小商品遍布全国各地,被誉为“中国的犹太人”。而今,这些地区都已经成为经济发达地区,成为中国经济发展最具活力的地方。
  实际上,许多“山寨产品”从加工到销售,甚至服务已经成为一条龙,形成了自己的产业链条。所以,从一定意义上讲,“山寨”已经成为我国经济发展中一种特殊的产业模式和形式,这种模式丰富了正在培育发展中的中国市场,扯动了内需,解决了就业,满足了一定群体的消费需求,补充和丰富了中国特色的社会主义市场经济的内涵。
  “山寨现象”存在问题:对于“山寨”、“山寨产品”、“山寨现象”的问题,我们应该以建设有中国特色社会主义理论为指导,以“科学发展观”为统领,承认“山寨现象”的出现对社会进步发展的积极意义同时,也要指出它存在的问题和不足--
  艾君观察认为,在道德和法制日益健全和社会对品牌需求达成共识的背景下,眼下“山寨产品”的品牌效应也被“山寨王”们重视起来,从起初的以降低成本、服务大众消费为目的的简单地“复制、模仿”,到现在的“学习、借鉴和创新改良”并形成了具有自己技术含量的“快速、平民、适销对路和具有多功能性低价位”的品牌产品。
  当“山寨产品”被社会一定的群体认可的时候,自然就形成了一种独特的文化现象。“山寨相机”、“山寨电影”、“山寨明星”、“山寨版的春晚”等“山寨现象”的出现,补充和增加了“山寨文化”的内涵。
  应该肯定大多数“山寨产品”还是货真价实的。“一分钱值一分货”这是“山寨王”的共同看法。
  “山寨产品”的出现有其时代背景和合理的因素这是不容置疑的。我们也必须承认,任何文化,包括传统文化、民俗文化、主流文化、草根文化、宫廷文化等等,从不同时代和背景看,都有其劣根、愚昧和低俗的内容存在。“各种民间意识和行为而形成的文化”其健康积极的一面,会促使形成对主流文化的重要补充。但其愚昧落后的一面,无可否认也会对传统意义上的主流文化带来了辐射、腐蚀和冲击。
  当然,“山寨现象”中也有一些劣根性。例如,打政策法律的擦边球,有侵权嫌疑,有违背市场道义等等。实际上,这些现象国内外个别有名的企业和组织中有的也存在。
  还有一些“山寨产品”由于受科研水平、科研能力和资金不足的限制,自主知识产权的东西不多,有的仅仅是简单的组装、改装,有的“山寨产品”售后服务不到位,有的就根本没有售后服务,有的属于名牌产品部件自我组装有损于名牌产品的信誉。等等。
  尽管存在不足,但艾君认为,“山寨现象”对社会进步和发展具有积极意义。在发展过程中积聚和发挥民间智慧和才智,培育和发展市场拉动内需,解决百姓阶层日用品所需,监督品牌垄断回落物价,丰富百姓生活活跃市场流通,扩大就业门路,提高国民科技文化素质,解决科研难题积累经验,培育挖掘和发现人才,实现国民经济平稳快速增长都具有积极意义和现实意义,应该加以鼓励和提倡。
  一手抓发展,一手抓规范; “甭管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”实际要说的就是发展的问题,发展是硬道理,没有发展就没有规范;
  对于存在的问题和不足,有关部门应在现有的政策法规指导下给予规范和正确引导,并加强法律监督力度。
  一个以经济发展作为首要任务的发展中国家,合理规范、正面引导“山寨现象”,倡导借鉴、学习和改良意识和行为,就会给社会带来巨大的财富,打下扎实的科技攻关的基础。而“山寨文化”与“草根文化”都是这个社会当今主流文化的重要补充。重视“草根文化”的研究,就会更多地了解民情、社情、人情和社会发展的状况,促进社会的和谐发展。
  对待任何文化现象,不是靠法律法规去束缚和约束,而是从社会道德、社会认知去规范和正面引导,让其向有益于社会进步、有利于民族尊严、有利于和谐共建的进步方面发展。
  在对待“山寨现象”问题上,我们应该在“科学发展观”的指导下,剔除一些糟粕,采取包容之心,批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化,不是对待文化的科学态度和思维,而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化,也不是对文化的辩证理解和分析,而是机械主义的主观意识在作怪。对待“山寨文化现象”,就要一分为二,采取包容之心,吸收和接纳其对社会发展具有进步意义的一面,避之和批判其阻碍社会进步和发展腐朽愚昧的一面。
  “山寨文化”这种诞生在市场经济发展期的文化现象,谁也无法真正看透对我国未来社会和经济、科技的发展到底会起到何种强势的力量。因而,对待它的态度,不能靠立法压抑,而应该辩证分析包容观望。只要有进步意义的文化自然会滋生而壮大起来,对于腐朽的违背道义的文化也自然会自生自灭,这是事物发展的普遍规律。
  总而言之,在对待“山寨现象”问题上,要在深入研究它的理念和背景的情况下,肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德,让其在发挥民间智慧和创造力,促使我国经济发展、科技创新、市场流通和消费方面发挥作用,成为中华民族全面复兴积聚民间智慧的一股力量。(艾君2009年3月6日于北京天为堂)

山寨文化的广泛性编辑本段回目录

山寨文化(图)山寨“圣女”
“山寨文化”的瞬时崛起,一时之间令人震惊,且表示担忧,视之为“来者不善”的洪水猛兽,于是将它标上“剽窃”、“劣质”、“冒牌”、“复制”等名号。也许主要原因有二:不经质量检测,质量无法保证,售后服务很差,而当“山寨产品”大量流入市场,这是对消费者的一种伤害,这是其一;其二,“山寨产品”生产经营毫无规章可循,政府亦难以有效管理,且是对“品牌文化”的一大打击。

表面上看,这些担忧似乎有理有据,比如国际品牌手机经过山寨式的高仿后仅售几百块钱,加上这些“山寨产品”功能齐全、样式更新,以绝对优势捕获了普通消费者的芳心,因而“品牌产品”的市场受到严重挤压,甚至可以用“已被完全摧毁”来形容。然而,这一“下场”并非“山寨产品”风暴所致,这与生产“品牌产品”的企业自身因素如管理、产品创新、销售等环节也不无关联。试想,在“山寨产品”未到来的“纯净时代”,品牌不也是如海水般起伏沉浮?

山寨文化(图)北京现“山寨前门” 红色门楼高悬毛主席像
北京现“山寨前门” 红色门楼高悬毛主席像

首先必须承认,“山寨数码相机”、“山寨mp3”等这些“山寨文化”最直接的传达物品,已经得到广大群众的认可与喜爱,拥有不小的消费市场。在得到政府许可的合法经营下,或者在没侵犯他人专利等权利的条件下,消费者愿意买并喜爱某种产品也是一种自由,“山寨产品”更无罪可言。在此意义上,除了“山寨们”坚守公平公正的市场竞争秩序,政府唯一要做的是,就是去有效地规范“山寨市场”,使之良性运营,如在质量监控、消费者知情权等等方面进行合理管理。

再退一步讲,“品牌产品”之所以抵不过“山寨产品”,说明在创新意识上、市场营销上可能已落后,有待进一步改进。同时至少也说明“品牌产品”的市场占有观念须改变。除了满足高端需求,大量普通老百姓的大众口味也应当以一种人们乐于接受的方式去满足,如此才能使自己在眼睁睁看着别人捡去一块市场肥肉而不至于惊惶不已。在此,“山寨文化”可以说是一种“草根文化”,不必以一种高雅来定式衡量,而禁锢自我眼光的同时,更不许他人看清时势。

山寨文化(图)“山寨版”鸟巢
“山寨版”鸟巢

因此,如果仍以一种“剽窃”、“劣质”标签来审视“山寨文化”,这真不如好好反思这些品牌企业自身生产、销售的模式缺陷,或去领会“山寨工厂”的创新精神与进取意识。切不可因“山寨时代”的全面袭来而大惊小怪,并加以处处抵制。

山寨鼻祖:山寨手机编辑本段回目录

做工良莠不齐,无明显品牌标示,机身正面或背面常见大大的BLUETOOTH、TOUCHSCREEN、MP4等字样。

包装盒上什么都敢印,除了自己的真实厂址。

(图)山寨文化
山寨手机

近年来活跃在各大电视购物的以前从未听过的手机品牌绝大多数都是山寨机,为电视购物带来滚滚财源。

这些手机功能极其丰富,价格极其低廉,外观极其新颖,质量极其不可靠。

不管怎样,“山寨手机”的智慧总能敲打到我们最无奈的那条神经,也让一些缺乏创新精神的国产品牌无地自容。

这些年来,山寨手机之中出现了不少独步世界的技术创新,外观创新,工艺创新,

很多奇怪的技术和设计被组合在一起,这些组合有时可能是侵权的,却实现了五花八门的功能。

现在,山寨机已经成为一种非主流手机文化,狼性,创新,迎合市场的山寨机精神影响着越来越多的人。

相关评论编辑本段回目录

山寨机出没手机卖场维修和投诉将面临困难

功能强大、价格低廉的拼装手机,因生产商不是“正规军”,被人起外号叫“山寨机”。记者从市工商局12315申诉举报中心了解到,在目前手机投诉居高不下的情况下,这些拼装而成、质量参差不齐、售后服务无保障的黑手机的消费投诉也越来越多。工商部门提醒说,消费者在购买功能强大、价格便宜的手机时须谨慎,以防买到无厂家名称、无质量许可证、无联系方式的“三无”产品。

山寨文化(图)雷人版白素贞
雷人版白素贞

暗访手机卖场也卖“山寨机”

“双卡双待每部才卖1600元,真便宜。”前天下午,记者在江头一通讯手机营业厅内看到,“振华欧比”、“天语”等众多拼装品牌手机都有销售。

其中,一款手机“长相”酷似三星W579。尽管这款手机一样具有双卡双待蓝牙传输等三星W579的功能,但价格仅1600多元,比5000多元的三星W579便宜了三分之二还多。业内人士表示,像这样的手机一般被称为“高仿机”,是一些小厂家根据品牌手机的款式仿造的。

随后,记者又到多处手机卖场进行暗访,发现不论是大型手机卖场还是小型的手机店内,几乎都能见到“山寨机”的身影。在一品牌营业厅内,当记者表示想买一款具有炒股功能、价格便宜的手机时,营业厅销售人员马上将我们引到了销售“山寨机”的柜台前。

“这两款手机都可以炒股,都不到1500元。”女销售人员推荐说。投诉受理中心工作人员拿到手机后看到,这两款手机一个名为“中天”、一个名为“振华”。

通过研究手机说明书与三包凭证,记者也发现,“振华”牌手机没有售后服务点、“中天”手机说明书上不仅没有厂址等情况介绍,也没有联系方式,属“三无”产品。

提醒质量出问题维修投诉难

12315申诉举报中心工作人员表示,“山寨机”之所以能够在市场上大量出现,主要原因在于价格便宜、拥有看电视等强大的功能。但需要提醒消费者的是,“山寨机”多为小厂生产,不仅没有质量保障,且往往没有具备资质的维修网点。一旦手机出现问题,在维修及投诉时将出现一定难度。

该工作人员还表示,对那些没有固定维修网点的手机品牌、“三无”产品等市场上销售的“山寨机”,工商部门将展开相关检查,以维护市场的正常秩序。

山寨版奥运场馆编辑本段回目录

随着奥运会的成功举行,鸟巢水立方等奥运建筑给全世界留下了深刻印象。也正因为如此,复制和拷贝版的相似建筑也在各地兴起,一种只追求视觉冲击力,无视成本和规划的潮流正成暗涌之势。昨天在全国高校土木工程学院院长工作会议上,与会专家对这种不理性的跟风提出了质疑,直指此种建筑“非常不可取”。

山寨文化(图)重庆沙坪坝区的山寨版“水立方”视频在网上热传
重庆沙坪坝区的山寨版“水立方”视频在网上热传

“鸟巢、水立方的确震撼了全世界,但现在各地兴起的一股‘跟风建筑’很可怕!一味追求外观的漂亮效果,而不顾结构设计的安全性,并且花费了十倍甚至几十倍的建筑成本,浪费纳税人的钱,非常不可取!”昨天,在南京工业大学举办的第九届全国高校土木工程学院院长工作研讨会上,来自东南大学、同济大学、清华大学等校的土木工程专家、院士,异口同声对当下流行的“雕塑式建筑”之风加以批判。

“我国对建筑有明确规范:安全、实用、经济、美观,首要是安全和实用,美观是排在最后的,这也是国际上通行的标准,但现在很多建筑却把美观放在了首位,完全不符合力学原理,很难想像要是来一次地震会发生什么样的后果!”工程院院士、东南大学教授吕志涛说,当前建筑设计一味追求“新、奇、特”之风非常不可取,除了过不了安全关,造价也会高很多。西南交大土木学院院长李乔教授是桥梁方面的专家,他认为,随着经济发展,做一些漂亮的建筑可以,但要有一个限度,比如一些中小规模的建筑,花费不会太多的,可以做些尝试,但规模大的建筑,像鸟巢、国家大剧院这样的有一个标志性的就足够了,各地去跟风,无非是浪费纳税人的钱。

山寨文化(图)德国取名为“冰立方”的展示建筑被指剽窃水立方的理念
德国取名为“冰立方”的展示建筑被指剽窃水立方的理念

工程院院士、上海同济大学沈祖炎教授也对各地跟风深恶痛绝,“现在所谓的雕塑式建筑,完全从造型出发,只追求有冲击力。而随着科技的发展,再不符合力学原理的建筑,都能造得出来,无非是成本多、少点安全系数而已。目前这种趋势还在蔓延,国内很多城市都要建造城市雕塑式的建筑物。前不久我在一个城市参加体育馆建设的方案论证,他们设计出了螺旋形,模仿‘青螺’的造型,说是体现当地文化背景,我坚决反对,建筑应该有一个性价比的问题,好看只是其中一个方面,规范的设计应该是综合安全、美观、实用及造价等各方面。”沈祖炎建议,重大工程招标时应该要分专业,至少一个是建筑,一个是结构,一个是造价,综合看谁的性价比高,但现在通常是确立建筑方案后,再去考虑结构、造价等问题。

“任何时候,最好的建筑都是艺术和技术的结合统一。工程花费大成本去跟风模仿,非常不对。”清华大学副校长、全国人大常委袁驷教授说。

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