何为文人良知 编辑本段回目录
2006年12月09日 第297期 副刊
文人的良知，有两条最明显，其一是艺术良知，其二是政治良知。艺术良知是文人的艺术生命。巴金有一句非常实在的话，大意是说为读者活着。一个作家如果不为读者，那就很奇怪了，他是因读者而存在的。
在中国的现当代文学史上，我们会发现很多不忍卒读的作品，这些作品留下了特殊历史时期的明显烙印，那就是图解政治，失掉了艺术。从艺术的角度讲，这个历史时期的文学成为空白。这一时代以怎样的标准来衡量文艺作品，那就是所谓的政治性。比如阶级斗争，路线斗争，阶级斗争扩大化，宣传大好形势、激情火红年代，抑富颂贫，搞“精神指标”，还有反帝反修，批资本主义……这是一个时代的主题。我们从这个时代看文人的良知，大多丧失了，没有留下可读的作品，这是我们在翻阅这段文学史时留下的思考。作家们起码的这两条良知都失掉了。也正是因为这样，我们才看到了作家的良知。那就是郭小川留下的作品。
郭小川的诗，同样也带有那个时代很强的印记，但首先是尊重艺术，难以进入艺术视角的题材不选，弃之，这就是良知。从艺术的角度来讲，那个时代哪还能留下什么好诗，可郭小川的诗，我们今天拿出来读，依然感到艺术的感染力，这可以说是少有的现象。我总感觉中国现代有气魄的诗人有两位，一位是艾青，一位是郭小川，前者有民族烙印，后者有时代烙印。郭小川在那个时代留下的作品，不是急功近利的政治投靠。在那样一个政治生命大于艺术生命的年代，怎样才是走红的路子，每个拿起笔来的人都清楚，要么就是强烈投入，要么就是封笔，这是两种最常见的现象。而郭小川却是真正地在为读者，把诗写得好看，抛弃了政治走红的路子。在那样的一个年代，能这么清醒，能有这样的艺术良知和品德，说来容易做起来难。郭小川的时代烙印不是政治，是创业者的足迹，他的《雪满天山路》、《青纱帐———甘蔗林》、《团泊洼的秋天》都是艺术良知的创作。
郭小川尊重艺术的品质非常令人起敬，他在主持《天津日报》编务很长时间，没在自己的报纸上发一首诗。不是不想发，写诗的人哪个不手痒？况且版面可以随便拿来，现在就有很多人在自己编辑的版面做“专栏作家”。郭小川之所以很长时间没在自己的报纸上发一首诗，是提心吊胆没有满意的作品。这是一种谦虚严谨的艺术作风。我们常常找不到什么叫精神，特别是在现代，很迷茫。如果我们想到郭小川这样的文化人，就见到了一种精神。跟风的作品什么时代都有，现代更多，衡量这些作品的标准，就看是不是失掉了艺术良知和政治良知。
文人的政治良知就是正义，也就是巴金一生强调的说真话，这就是良知的标准。不说假话，最重要的是不说政治假话。
文／业成
良知如刺编辑本段回目录
2006-12-16 14:53
一颗健全的心灵应该有刺，一根锋锐的、伴人一生的尖刺，始终对应着自己的恶行。
这根刺，哲学的名称叫作“良知”。
人受到的痛砭来自别人，很受在心里针砭自己，虽然自己清楚言行失范之处。
在人们心里，自我原谅的力量很大，这是人本能当中的保护机制，但它强大到颠倒黑白的程度时，这个人就有可能被自己给害了。他的心地，就像一个到处是福利院却没有惩戒机构的国家，混乱。
自疚，在人的情感体验中，痛苦等级约为中等强烈。自疚而痛苦的成因在于：人格当中尖锐的力量突然开始攻击自我。自我在自我面前被怀疑，被贬低，甚至被唾弃，当然痛苦。
但这只是君子的痛苦。上帝保佑，是君子的痛苦不要太长久，他们发现了自我的过失后，以过失做柴，生火煎心灵。
而在未来的生活中，会有别人包括这个人本身因为当初的痛而不致再痛。
作文：坚守良知
悬赏分：5 - 提问时间2006-12-24 14:32 问题为何被关闭
体裁议论文
问题补充：结构最好是这样的：什么是坚守良知
为什么要坚守良知
怎样坚守良知
提问者： tracy_wangdada - 试用期 一级 答复 共 2 条
迄今为止，中央电视台“感动中国”人物评选已举办了三届。在中央电视台制片人孙金岭看来，每一届“感动中国”的感动点，实际上都是和当年中国特定的大背景相连接的，它触动了中国公众最敏感的神经，代表了当年最能拨动公众心弦、最能感动中国的力量。
首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。
2003年，多灾多难。SARS袭来，新疆地震，衡阳大火……在这些历史性事件中评选出来的“感动中国”的人物拥有了更加震撼人心的力量。在孙金岭看来，是万众一心的力量在支持中国这艘大船继续前进。在“11·3”衡阳特大火灾坍塌事故中，衡阳市消防支队20名消防官兵为抢救人民的生命财产而牺牲，11人受伤。他们用自己的生命捍卫了他人的生命，感动了中国，同时也用实际行动对什么是万众一心作了最好的诠释。
2004年的“感动中国”，孙金岭说：“温暖是主题。没有命运的大开大阖，没有天灾的不断肆虐，2004年的中国在温暖中感动。”田世国，当选2004年感动中国十大人物之一。他是一个普通的儿子，为了挽救母亲的生命，捐出了自己的一个肾。一个普通儿子的平凡举动，让人们在春寒料峭中感受到了人世间最珍贵的温暖。河南省上蔡县文楼村从“中国艾滋病第一村”变成“中国艾滋病关爱第一村”，67岁的桂希恩功不可没。他让温暖传递到被人忽略的地方，直到让角落里的人们也看到春天。
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作者：灵魂拯救者尘上 提交日期：2007-12-24 17:02:00 访问：1968 回复：6
??在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色。
1976年底唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，商家们寻到商机－一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念强”，规定“正面刻名每一个一千元，背面八百元，可谓商业墓碑。
这公司打着绝妙如意算盘，是赤裸裸的朝着地震死难者及其家属要钱，是一个划在伤口上的伤口。
慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉！然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠，决非真心实意。阳光照在墙上，良知应该刻在身上。
有人也许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的**。那么，在当今社会其他领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作？
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。。
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野………
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
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参考资料
