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智效民智效民,男,1946年生于山西省太原市。  智效民1964年高中毕业后因“家庭出身”未能正常升学,遂下乡插队。1971年回城后在小学、中学任教,1986年调入山西省社会科学院,主要从事中国现代知识分子研究,中国当代人文学者,著有《心理的单间》(1997年长春出版社)、《胡适和他的朋友们》2004年云南人民出版社)、《往事知多少》(同前)、《八位大学校长》(2006年长江文艺出版社)、《思想操练》(与人合作,2004年广东人民出版社)。其中《胡适和他的朋友们》被国家图书馆首届文津奖定为“推荐之书”,《八位大学校长》因为涉及教育改革,颇受舆论关注。

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随笔创作编辑本段回目录



  如今,在一些研究院所和高等院校,随笔的学术价值是不被承认的,哪怕学术随笔也不行。好在山西社科院对科研成果的统计还比较宽泛,还承认随笔也算科研成果。但也是以专著、论文和研究报告为正宗,随笔是难以列入所谓“课题”的。原先,智效民在历史研究所也曾承担过课题。撰写那些别人安排的课题,让他精神上苦不堪言。因为这些课题没有独立思考的空间,更谈不上自由之精神。  智效民作品而随笔与课题报告或论文大异其趣。它没有一定的格式和套路,有话要说,有感而发,叙事、抒情、议论顺其自然。然而当今中国各类文字之中,随笔是最见真功夫的一种,阅历、思想、学问,个性、性情、文采,都可以见诸随笔。学术界所推崇的学术论文,是近一个世纪外国引进来的,最近二十年在学院得到特别的强调,是科学主义的产物。而中国古代的被称之为学术遗产那些经典文字,比如先秦诸子,都可以称之为随笔。论文被视为学术正宗,随笔被挤到学术殿堂的边缘,本身就是一种学术异化。克服这种异化的局面,需要有一大批既有学识又有胆魄的学者共同努力。
  智效民是九十年代中后期,逐渐摆脱“课题”的圈套,进入随笔写作的。很快,就得到了读者的欢迎,全国有公共影响的报刊一一向他敞开了大门。比如他写张奚若的文章在《书屋》发表以后,王元化先生十分欣赏,向沪上许多学人打听智效民是谁。直到某次我去上海,他和我聊起来,才知道智效民原来是山西学者。  智效民作品摆脱了“课题”的圈套,也就得到了心灵的自由。

相关资料编辑本段回目录



  智效民关注20世纪中国的知识分子。研究知识界的前辈,实际上也是为了反省自身。看到周围太多不如人意的现象,不免要思考产生这些现象的原因。中国知识分子从哪里来?又向哪里走去?环境给我们什么影响,我们应当怎样应对环境?我们又能够发挥什么作用?应当做什么样的人?这些问题,都可以通过研究历史,研究前辈知识分子的命运,得到现实的启示。我们经常围绕这些问题互相切磋,越切磋越感到这个领域可挖掘的题目很多。智效民以较多的精力关注以庚款留学生为主体的中国第一代自由主义知识分子,他这本《胡适和他的朋友们》,多属对这些知识分子的钩沉。应当说,这种钩沉具有开拓的意义。这些年,国内关注胡适的学者日渐其多,以胡适为主题的传记也出了多种。智效民独特的角度,是着眼于胡适周围其他自由主义知识分子,这些人的名字,比如任鸿隽、陈衡哲、陶孟和、张慰慈、朱经农、王云五、段锡朋等等,对于一般读者来说,是陌生的。就是像张奚若,在建国后的新闻报道中有机会露面,但人们也不知道他曾经有过什么思想主张。 如果说,二十世纪五十年代以后,胡适因为在中国大陆成了批判的对象,所以名字始终没有在传媒的视野中消失。而这些自由知识分子的名字,基本上被历史遗忘了。学校和传媒引导人们关注的只是左翼知识分子和延安知识分子,谁有什么活动,谁有什么作品,甚至谁和鲁迅打过笔仗,被鲁迅骂过,都可以成为文化史的谈资。但胡适以外的自由知识分子,不论他们的言论,还是他们的活动,似乎从来没有存在过。到了二十世纪快要结束的时候,这种失衡的局面终于开始有了改变。陆键东的《陈寅恪的最后二十年》等书,在读书界刮起一次又一次旋风。谢泳、傅国涌笔下的旧人旧事,也颇得读书人的关注。智效民的随笔,虽然较为平和,不是那么火爆,但也为校正历史的天平,增添了一个又一个有力的砝码。它的分量,绝非无足轻重。所有这些,都会得到历史的证明。

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