大纪事编辑本段回目录
伯罗奔尼撒战争是斯巴达和雅典为争夺希腊的霸权而爆发的长年战争，因以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟而得名。公元前432年，雅典借口伯罗奔尼撒同盟成员科林斯的殖民地波提狄亚隶属于提洛同盟，要求波提狄亚与科林斯断绝关系。于是，在科林斯鼓动下，伯罗奔尼撒同盟要求雅典放弃对提洛同盟的领导权，遭到拒绝，战争爆发。整个战争可分为三个阶段，最终斯巴达获胜，取代雅典而成为希腊诸城邦的霸主。
巴特农神庙公元前432年古希腊建成巴特农神庙，巴特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。“巴特农”原意为“处女宫”，因它祀奉的雅典娜女神是处女，故又称“雅典娜处女庙”。它建于公元前447--432年。设计人为伊克谛诺斯和卡里克拉特。整个建筑工程是在大雕刻家菲狄亚斯的指导和监督下完成的，神庙的雕刻都为菲狄亚斯和他的弟子所创作。巴特农神庙坐落在卫城的最高处，从雅典各个方向都能看到它那宏伟庄严的形象。它采用典型的长方形的列柱回廊式形制。列柱采用多利克柱式，东西两面各为八根列柱，两侧各为17根列柱。每根柱高10.43米，由11块鼓形大理石垒成。神庙的柱头、瓦当，整个檐部和雕刻，都施以红蓝为主的浓重色彩，显得格外庄严肃穆，充满灿烂夺目的光彩。
中山国地处陕北，原是春秋时期生活在秦晋北部的一个小国，长期作为晋国的附庸。内忧外困，不断遭到卫国进攻。公元前506年，中山国逐步南扩，进入石家庄一带，但是在赵、知、韩、魏的斗争的世代背景下。公元前432年前后，赵襄子控制了中山国。直到公元前414年，中山武公利用赵氏的内讧，重建了独立的政权，建都顾（今定州）。中山国一开始也是落而后起、死而复生的。最早，乃晋之附属小国。
逝世编辑本段回目录
公元前432年，楚惠王去逝，春秋战国之际楚国国君，名章。公元前488—前432年在位。楚惠王十年（前479），被白公胜动持，赖叶公子高救，始得复位。曾灭陈、蔡等国。楚简王继任为王，继续沿着其父开拓的方向和既定的战略目标奋进。所以，他一旦安葬好了父王的灵柩，马上就走上了对外武力扩张的道路。他选择的第一个打击目标就是位于齐国南部的莒国。莒国 ，最早属于东夷古国。莒国的北境与齐接壤，西与鲁国为临。莒国在小国林立的春秋时期曾显露头角。在当时的东夷诸国中，以国土而论，仅次于莱国；同春秋诸强相比，也仅次于齐鲁宋郑卫等国。
曾子曾子，生于公元前505年（周敬王十五年，鲁定公五年），死于公元前432年（周考王九年），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东平邑县)人。生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
卫敬公（公元前450--前432年），姬弗，姬黔之子，为春秋诸侯国卫国君主之一。他为卫悼公儿子，承袭衞悼公担任该国君主，在位19年，于公元前432年去世。儿子卫昭公姬纠继位。
