纶生白公祠 |
乐善好施白纶生编辑本段回目录
纶生白公祠 |
生于清道光三年(1823年)的白纶生,家道贫寒,为生活所迫,15岁时到广州谋生,无钱付渡船费,被船家斥骂,同船一卖葵衣老伯替他付船费,方得成行。纶生到广州后,到他母亲同宗兄弟所开的洋行内做杂工。纶生为人诚实苦学,聪明有为,不几年即精通业务。白氏发家后,曾千方百计寻访卖葵衣老伯,终无结果,引为终生遗憾。此后,热心善事,他在广州创办一间爱育善堂,并每年拨款资助广州城西的方便医院(即今市一人民医院的前身)和四庙善堂;平时对贫苦者施粥、施棉衣、施棉被、施棺木等,从不间断,其后人遵其遗训,各种善行一直施行至1938年日本侵入广州才停止。同治十二年(1873年),家乡龙潭村西的西滘地区,有陈、卢、吴等姓数十人聚居于河涌边的茅寮,承租沥滘富家土地耕种,后因灾失收,交不够租,更无钱交“保护费”,被沥滘、瑞宝恶霸迫迁而纵火焚烧,茅寮、衣物付之一炬。陈、吴姓等人往广州求助于纶生,纶生即无偿捐赠土地72亩及搭茅寮用的竹、茅及衣物、棉被、白米、厨具、银两等,并将该地命名为西滘村。西滘人感其大恩,在建村后,于光绪十九年建一“报恩祠”并塑白纶生肖像以祀之。
白纶生不但乐善好施,也热心于教育事业,在他的资助下,当时全村儿童均免费入学,让人惊羡地提前实践起“义务教育”。光绪十六年(1890年)湖南省发生大水灾,农田失收,造成大灾荒,白纶生捐赠一笔可观的赈灾款,灾民感其恩,逢人便颂其善举。事为当时两广总督部堂李某上报清廷,皇帝于光绪十七年赐以“乐善好施”四字,令两广总督于白纶生老家龙潭村建立一座四柱五楼三门式石牌坊,以示表彰。而纶生白公祠亦是在这个时期建成,祠、坊同存百年,以弘扬与传承善德之传统。
地理位置概诉编辑本段回目录
龙潭村 |
从元代到明代,有其他姓氏人士陆续迁入,遂成了现在的黄、白、何、李、杜、吴、陈、梁等八个主要姓氏聚居在一起的自然村。这里四面环水,水乃是龙出没之所,又经常听说这一带有龙出现,故而取名龙潭。到了清代,龙潭村的行政管辖是:广州府番禺县茭塘司河南保龙潭村。这段时间,正是龙潭村兴旺发展的黄金时期。古老村庄,早已被现代文明的建筑所包围。但细心留意的话,还是能找到一丝古旧的痕迹。那人字型的河流,贯穿淡雅的村庄,现代之中泛着龙潭村浓郁的乡土人情和风俗传统。四桥相连,仿似江南的水乡--小桥流水,古巷纵横,绿树成荫,还有辛勤劳作的村民。城市工业化的发展,让这村落失掉了古雅;此外,龙潭村沿河还有黄氏大宗祠等多座祠堂,百年细叶榕也遍布村中,堪称一景。
跨过一条新建的小桥后,看到的是一排高大挺拔布满枝叶的百年大榕树,使得这一条郁郁葱葱的河堤让人觉得非常惬意,跨过了一条又一条的百年小桥,又听到满街的外地口音,还有仍然是红红绿绿但毫无特色的握手楼,还有那夹缝中的百年古迹,一切的一切蕴藏一种特别的魅力。
建筑特点编辑本段回目录
郭子仪祝寿 |
祠内的斗拱、柱梁、柱基均有精细的石刻、木雕、砖雕或灰雕,多种动植物图像,造型栩栩如生,线条流畅,颜色配搭十分得当,为广州同类建筑所罕见。正堂两侧的檐柱上,各雕有独特的“狮临风水”造型:两尊栩栩如生的大狮子,目视着祠堂的前方。白氏后人告诉记者,祠堂前方原是一方水潭,一对石狮可看住这些“风水”不致流失,这叫“狮临风水”。据了解,在龙潭村,还有一座黄氏大祠堂,建于清光绪年间,同样有一对“狮临风水”。这种独特的造型,现今在广州的大大小小的祠堂中已属罕见,堪称岭南一绝。
“狮临风水”的含义,在民间还有一个传说。相传龙潭村一带原是河滩,内有一深潭,潭中有一条修炼成精的草龙,所以称为龙潭。深潭中的草龙每天一早便在水中游戏,翻江倒海,跃上蹿下,一时在潭面兴风作浪;一时又潜入潭底,玩够了便离潭上岸,腾到七星岗的石台,嚼嚼野草,晒晒太阳,十分惬意。但这样一来,可就不得了。草龙上石台,带来狂风暴雨,大片的农作物被吹毁,更厉害的是,草龙一时任性,不知天高地厚,掀起龙卷风,连屋带人都被卷上天空,四邻乡亲,苦不堪言。为了制服这条草龙,不让它随便上石台玩耍,当地父老乡亲便请教一位有法术的道士,道士说:只要建造两只石狮,狮头对着龙潭的方向,让石狮看管住这条草龙,就可风调雨顺,这条草龙也不敢再胡作非为了。后来遵照此说,双狮把门,倒也不再遭水难。
历史编辑本段回目录
纶生白公祠雕刻了对联的木柱子 |
纶生白公祠共有前后四进,分左右三路,。这座乡间祠堂修得非常精美。那磨得光滑的青砖墙,历经百年,依然平整得像用熨斗熨过一样;地上的白泥地阶砖,历经岁月洗礼,虽然有的地方出现小窟窿,但异常笔直的结合线,明显可以看出当年工匠的苦心 更令人叹为观止的,是细节处的精致:无论是斗拱、柱梁,还是柱基,都有精细的石刻、木雕、砖雕或灰塑,造型生动,繁而不乱,细心端详,像是欣赏一件件艺术品。尤其是正间檐帘的描金木雕,线条流畅,配以当时仍很少有的彩色玻璃装饰。抗日战争时期,日军曾闯进祠堂大肆进行搜掠,当时,栏杆上有一只衔珠石狮,日军想把里面的石珠拿走,就用刺刀把狮子的牙齿打碎,但石狮各部分结合太好了,他们费了九牛二虎之力,还是无法把珠子取出来。在龙潭村村民眼中,这间祠堂和庙宇一样,有着一抹神秘色彩。据说白纶生去世后,有村中父老梦见他身穿官服,坐在公堂,劝人为善,因此人们纷纷传他死后为神。当年,纶生白公祠落成之时,南海名士潘衍桐曾撰贺联,下联是:“生而为正士,殁合为明神,比岁口碑流播,谓此老主持冥律,梦中来告,劝善浑如在世时”。里面所说的,就是白纶生死后为神的传说。
附近景观编辑本段回目录
纶生白公祠 |
2.村中最近在修路,踏访龙潭,最好避开雨天。由于幼儿园迁出,纶生白氏祠大门一般紧锁,若探究细部而不得,可绕出校园,到祠堂边一处民居,借用阳台从上俯视,祠堂的规模与布局,仍尽收眼底。