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三空
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创建时间:05-09 07:45
标签: 三空
摘要:介绍三空 "三空"为八卦掌姿势术语。指手心空、足心空、胸心空。 内容 "手心空"是由于五指扣劲促成的掌心内凹涵空状。"足心空"是由于脚掌落地时五趾抓地促成的脚心(足弓部)上凸涵空。"胸心空"是由于两肩下松微扣促成的胸部微含涵空。 [阅读全文:]
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三种精进
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创建时间:05-09 07:45
标签: 三种精进
摘要: 名词解释 【三种精进】 【出菩萨善戒经】 一庄严精进庄即端庄。严即严饰。谓菩萨发心时。精勤修习一切梵行。庄严道果。复为化诸众生。于三界中示现受生。乃至为慈悲故。入地狱中。代其受苦。心不休息。是名庄严精进。(三界者。欲界。色界。无色界也。)二摄善法精进谓菩萨既修六度梵行。不为烦恼恶业邪见之所倾动。摄持世间出世间一切善法。心不放逸。是名摄善法精进。(六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。)三利益众生精进谓菩萨于一切时。修习圣道。利益一切众生。以种种法而化导之。咸使断 [阅读全文:]
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三种禅
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创建时间:05-09 07:45
标签: 三种禅
摘要: 名称 三种禅定 介绍 1。世间禅，乃色界、无色界之禅定，有二：①根本味禅：有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。乃厌离欲界之散乱而修四禅，欲求大福则修四无量，厌色笼者修四空。②根本净禅：逢佛出世，闻佛说法，则得依之而直发无漏智，故称净禅。有六妙门、十六特胜、通明禅三品，分别为慧性多、定性多、定慧均等所修。 2。出世禅：观、练、薰、修四种：①观禅：观为观照。明观谛照不净等境，故称为观。有九想、八背舍、八胜处、十一切处四种。②练禅：练为锻炼，即指九次第定，此禅由浅至 [阅读全文:]
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三种相
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创建时间:05-09 07:45
标签: 三种相
摘要: 概要说明 【三种相】 【出成实论】 一发相发即策发。谓心昏沉时。应用精进之行而策起之。故名发相。二制相制即禁制。谓心掉动时。应用寂静之法而禁制之。故名制相。(掉者举也。)三舍相舍即舍置。谓心不沉不散。调适之时。即舍前发制二相。故名舍相。 【三种相】 【出大智度论】 一假名相谓世间一切事物及以众生。虽因众缘和合而有种种名字。皆无自性。虚假不实。众生迷故。于此假名起执取相。故名假名相。二法相谓五蕴十二入十八界等诸法。以肉眼观故。则见是有。以慧眼观故。则见是无。众生迷故。于此等法起执取相 [阅读全文:]
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三种清净
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创建时间:05-09 07:44
标签: 三种清净
摘要:名词解释 【三种清净】 【出大智度论】 一心清净谓修学般若 菩萨。不生染心。不生嗔心。不生桥慢心。不生悭贪心。不生邪见心。是名心清净。(梵语般若。华言智慧。)二身清净谓修学般若菩萨。心既清净。再后受身。常得化生。是名身清净。三相清净谓修学般若菩萨。身心既皆清净。则能具足相好。庄严其身。故名相清净。 相关词条 宗教 [阅读全文:]
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三种有
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创建时间:05-09 07:44
标签: 三种有
摘要:介绍【三种有】 【出大智度论】 一相待有待即对待之义。谓如长短彼此等。实无长短。亦无彼此。以相待故。乃有长短等名。是则长因短有。短因长有。彼亦因此。此亦因彼。东西南北。皆亦如是。故名相待有。二假名有假即虚假不实也。谓如毡因毛缕而成。若无毛缕。毡则何有。是知毛缕因缘和合。假名为毡。一切众生。四大和合。假名为身。亦复如是。故曰假名有。(四大者。地大。水大。火大。风大也。)三法有谓一切诸法。皆从因缘而生。缘合则成。缘散则灭。本无自性。虽无自性。非如兔角龟毛。有名无实。故名法有。相关条目宗教，佛教 [阅读全文:]
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三种忍行
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创建时间:05-09 07:43
标签: 三种忍行
摘要: 名词解释 【三种忍行】 【出诸经要集】 一身忍行谓菩萨 修行时。舍身命财无有恡惜。虽被割截身体而能忍受。是名身忍行。二口忍行谓菩萨修行时。虽被人轻嫌打骂。闻已能忍。不起鬭诤。是名口忍行。三意忍行谓菩萨修行时。虽被人毁訾骂辱。嗔恚呵责。闻已能忍。不起忿恨之心。是名意忍行。 相关词条 教义 [阅读全文:]
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三种常
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创建时间:05-09 07:43
标签: 三种常
摘要: 释义 【三种常】 【出佛地论】 一本性常本性常者。即法身也。谓法身本性常住。无生无灭也。二不断常不断常者。即报身也。谓报身常依法身。无间断也。三相续常相续常者。即应身也。亦名变化身。谓应身于十方世界没巳。复现化无穷尽也。 参考 百度百科、雅虎百科、ＧＧ百科、１１４百科 [阅读全文:]
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三种世间
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创建时间:05-09 07:43
标签: 三种世间
摘要:简介1【三种世间】 【出大智度论】 隔别名世。间差名间。谓十界假名五阴国土三种。一一差别不同。故名三种世间。(十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。阿修罗界。饿鬼界。畜生界。地狱界也。五阴即众生身。以此身是色受想行识五阴所成故也。)一假名世间(亦名众生世间。)假名者。于十界名世间。(实法者。谓十界五阴皆实有也。假立名字者。谓十界名字。非实有也。既有十界五阴实法。谓十界名字。非实有也。既有十界五阴实法。即有十界众生假名。且如人界中各各有身。即各各有名字也。余界亦然。)二五阴世间(亦名五 [阅读全文:]
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三福
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创建时间:05-09 07:42
标签: 三福
摘要:三福 拼音： 解释： 1.佛教语。求生净土者应当修行的三种福业:世福?p戒福和行福。 [阅读全文:]
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三禅
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创建时间:05-09 07:42
标签: 三禅
摘要:三禅 拼音： 解释： 1.佛教谓色界之第三禅天。此天名定生喜乐地。 [阅读全文:]
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三相续
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创建时间:05-09 07:41
标签: 三相续
摘要:简介【三相续】 【出楞严经】 一世界相续经云。世为迁流。界为方位。东西南北四维上下为界。过去未来现在为世。故名世界。由众生于清净心体。一念不觉而起妄明。妄明既立。空昧相形。形则摇动。故有风轮执持世界。明觉立坚。故有金轮保持国土。风金相摩。故有火光为变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水轮含十方界。此之世界。同诸众生业力。依空安立。而有成坏之劫。坏而复成。成而复坏。终始相续。无有断绝。故名世界相续。(空昧相形者。空即明也。昧即暗也。明暗互相形影。动摇不定。故有风轮生也。执持世界者。金水土三轮。皆为所载 [阅读全文:]
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三相
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创建时间:05-09 07:41
标签: 三相
摘要: 【词语】 三相 【注音】 sān xiàng 【释义】 多相交流电系统的一种。有三相四线星形(y形)和三相三线三角形(△形)两种结线方式。在对称的三相系统中，三根相线上的交流电各电动势的频率和电压都相等，彼此相差120°相位。是发电、输电、供电的基本方式。 [阅读全文:]
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三皈
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创建时间:05-09 07:41
标签: 三皈
摘要:简介三皈是佛教用词，也称三皈依。皈是归向，依是依靠，三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。详细信息 皈依佛，就以佛为师。永不皈依天魔外道和种种神仙。因佛为大觉悟的人。其他天魔神仙，皆是外道，虽有神通，也不究竟。 皈依法，就以法为师，永不皈依外道典籍。法是佛说的道理，如三藏十二部经文，都是无上的宝典，决不像外道偏僻和不了义的书籍。 皈依僧就以僧为师，永不皈依外道邪众。僧是指出家受具足戒的清净福田僧，跟他学习佛法，可以离苦得乐。决不像外道邪众，专门骗人谋利。 受了三皈的好处是：皈依佛就不堕地狱。嗔恨为 [阅读全文:]
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三白法
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创建时间:05-09 07:41
标签: 三白法
摘要:三白法 拼音： 解释： 1.佛教喻身口意三种净业。 [阅读全文:]
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三病
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创建时间:05-09 07:41
标签: 三病
摘要:三病 中国画术语，指用笔的三种疵病。 典故 北宋郭若虚《图画见闻志》卷一《论用笔得失》，“画有三病，皆系用笔，所谓三者：一曰版（板），二曰刻，三曰结。版者腕弱笔痴，全亏取与，状物平褊，不能圆浑也；刻者运笔中疑，心手相戾，钩画之际，妄生圭角也：结者欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也。”中国画重视用笔，重视线条美，画中若无线条美，谓之“无笔”。 [阅读全文:]
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三疑
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创建时间:05-09 07:41
标签: 三疑
摘要:简介【三疑】 【出禅波罗蜜门】 禅波罗蜜云。以疑覆故。于诸法中不得定心。定心无故。于佛法中空无所获。疑虽甚多。未必障定。今且明障定之疑。有三种焉。一疑自疑自者。谓疑自身。诸根暗钝。罪垢深重。非是受道之器。作此自疑。禅定不能发生也。二疑师疑师者。谓疑受道之师。威仪相貌。皆不具足。自既无道。何能教我。作此疑慢。禅定不能发生也。三疑法疑法者。谓疑所受之法。非正真之道。故不敬信受行。既不信受。禅定亦不能发生也。相关条目宗教，佛学，佛教，术语 [阅读全文:]
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三界九地
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创建时间:05-09 07:40
标签: 三界九地
摘要: 介绍 【(1)欲界∶指有食欲、淫欲、睡眠欲之处，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及六欲天。(2)色界∶指有净妙色法之处，即四禅天。(3)无色界∶指无有色法之处，即四无色天，或说尚存微细色法之处。《顺正理论》卷二十一就三界的区别云（大正29·459a）∶'若界有色而无定者，是名欲界。若界有色亦有定者，是名色界。若界无色而有定者，是无色界。若界有色有欲境者，是名欲界。若界有色无欲境者，是名色界。若界俱无，是无色界。 三界九地】 【出释氏要览】 谓欲界五趣。杂居一地。色界四禅。 [阅读全文:]
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三生成佛
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创建时间:05-09 07:40
标签: 三生成佛
摘要:三生成佛 即谓众生因见闻、解行、证入，而于三生之中即能圆成佛道。此为华严宗之教义。（参阅‘三生成佛’544）三生指前生、今生、后生。 介绍 (一)前生，又作前世、宿世。即过去之生涯。(二)今生，又作现世、现生。即现在之生涯。(三)后生，又作后世、来世、来生。即未来之生涯。 [阅读全文:]
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三灾八难
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创建时间:05-09 07:40
标签: 三灾八难
摘要:词目 三灾八难 发音 sān zāi bā nàn 释义 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 出处 清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“我想你林妹妹那孩子，素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他作生日，这会子又给人去装裹，岂不忌讳。” [阅读全文:]
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