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不能否认,日本在色情文化的发展,称得上是一个大国。对于色情的动漫文化,日本更是市场的一哥。请那些一看见人们把动漫文化与色情文化同时作出论述,就马上怒发冲冠,反驳人家是抱着偏见,误导人们之辈留意,我不是说:“日本的动漫文化,全部等于与色情有关”,请敬不要自行曲解我的意思,这也明显不是事实。我这句只是说:“在色情动漫这个市场,日本的产量是占第一的”,但在色情以外,一样有很大的动漫市场。

日本色情动漫文化的背景史

  日本的色情动漫发展,傻呼噜同盟曾在〈日本的情色动画发展史〉里有所论述,我不打算重覆。尽管我对文章里的评论,并不完全同意。但最可惜的,是论述者只从文本及文本发展出发,却没结合当时的社会环境比照论述。但日本社会环境的变化,却的确与色情动漫文化的发展,有很明显的关系。

  在60、70年代,日本战败后,整体价值崩溃,但经济增长却是意外地快速和强劲。这时期的漫画,质疑了社会的权威性,追求个人方面,社会成为摆布者甚至邪恶者。这种表达,刚好正预示了下一个时代。

  1968年,日本各间大学发起了以意识形态为主的斗争浪潮,出现学生组织的“全学共斗会议”(简称“全共斗”)。罢课、占领大学校园等场面比比皆是,这当然是学生与社会主导团体的角力。到1971年,本来对暴力一直克制的学生运动,正在降温之际,又出现了新左翼团体“连合赤军”,使运动演变成武力的冲突。连合赤军的暴力,正好把全共斗的左派前途断送,最后学生运动以失败告终。

  学运的失败,一方面在主流社会的职业道路上,把学运份子拒诸门外,另一方面瓦解了年轻人在战后的集体意识,亦丧失了次文化的延续。这群年轻人被主流社会的权力核心,异化、疏离化为他者、边缘者。然而,经济发展继续不理会思潮散落,持续增长,东家工作不能做,便做西家的岗位,其中一批学运年轻人,就加入了(要感谢手冢治虫而蓬勃发展起来的)动漫画的生产行业。

  这一个时代,较后生的人抱着反叛、颠覆的思想(注意,反叛、颠覆等词在文化研究里,并无贬义,只是实在指出事物的特性),加入了生产力的人如是,作为受众群的亦如是。但限于生产业仍被主流控制或左右,对于本身是主笔的朋友,如包括了萩尾望都竹宫惠子等人的“24年组”,已经是自由度很大;对于在动画公司里画赛璐璐的职员,则很可能只是做一份技术劳力工作,觅得两餐而已。不过,这的确培育了一批有颠覆主流的思潮,而又具有相关技术的人员。

  而在这个时期,由于集体意识的崩坏,个体的追求更被突显。少年、少女两大类型,在70年代正式划分开来。少女漫画着重感情、内心世界,在这个时代,更集中着墨于追寻丧失的自我。表面上,反叛思潮还未在动漫文化里突显出来,但权力的左右总不会是永恒的,经济、消费力的太空梭速度增长,正要重绘70、80年代交替时段的权力分配图。

反抗主流权力的表现?

图:色情动漫诞生时,有着反抗主流权力的意味。但今天色情同人、CG已成主流,人们反而是盲目跟从,好像凡是该动漫画的御宅拥趸,就必定会把它色情化。这种色情,还有什么意义?图为《Cream Lemon》同人志。
  进入80年代,经济的发展并没有改变文化的杂乱与孤立,相反,学运以来的年轻世代,比前以拥有着更大的经济资本,对消费市场有很大的左右力。有消费市场,传统主流的意识枷锁就有机会被打破。OVA同人志等出现,一方面反映了消费力左右、改变市场面貌,同时亦正好作为反叛思想的工具或途径。

  OVA(Original Video Animation,原创动画录映带)是在首次推出时,并未曾在电视或戏院上映过的动画作品,最初是录影带,后来也扩展至LDVCDDVD等媒体。它是押井守在1983年,为打破投资者、电视台对动画创作的限制,又看准录影机已普及化,而创造出来的产品。结果,OVA的确打破了传统限制,翌年便出现色情OVA,更随《Cream Lemon》(くりいむれもん,乳霜柠檬)系列推向一个高峰。

  至于同人志(其定义、面貌等,可参阅《动漫线》04年8月号的封面专题:谁杀死稚童系列文章),由于是同好间的创作,既是自资,又是出版社所默许(出版社视之为一种有利于原作的宣传),它亦跟OVA一样,不受传统主流审查的框限。于是,有着“攻”与“受”关系的BL(Boy Love,男同性恋)同人志,以及其他与性有关的或色情的同人志,亦在这个80年代初冒了起来,成为热潮。这些与性大关或色情的同人志,更反攻主流漫画的生产力,把这些题材及内容带进主流作品中。

  再请读者留意,我这里论述了OVA、同人志在色情方面的表达,并不是把它们与色情划上等号,我没有否定有许多并不色情的OVA、同人志此事实,请不要曲解我的论述。然而,我们也得承认客观事实,日本的确有不少影响颇大的色情动画OVA及同人志(否则就不会有文章开头提及的傻呼噜同盟之论述),而色情同人志的数量,在日本确是比没有色情的多。

  从社会层面看,在这个时候的色情动漫文化,的确起了对主流文化批判、颠覆及戏谑的意义。新左派、性革命(或性开放)和次文化,在过去的文化论述中,都同时常被视为末世纪、后世代的表现。而这些色情的OVA或同人志文本,则明显的对传统的逻辑、系统、建设、价值,进行反击或嘲讽。藉着强调玩味性(playfulness)而无视独立性(unique)和责任(responsibility)的文本,利用了拼贴(pastiche)与模仿(parody),这些文本一方面讽刺、批判、瓦解及突破了传统的系统、脉络与价值,另一方面享受了过往没有的自由和乐趣,强调了不同性(difference)、个体主义、观众自主性。选择以“性”入手,一方面它与政治一样,从来是社会里的传统主导权力之忌讳事物,主导权力往往严控着关于它们的意识形态;同时性亦比政治更能广泛商业化,作为一个更易高速散播(又更能赚钱)的武器。

  还有一个原因,就是性比政治易于驯化和收藏,只在文本里留下较软性的暗示或比喻。政治议题和抗争,要驯化和收藏则须花上更大的功夫。好像刚提到的《Cream Lemon》系列OVA,除色情外,内里涉及乱伦(颠覆家庭传统意义)题材,这题材亦可以被软性化,删掉去做爱的描述,并将结局改为主角最后不选取这段乱伦的爱情。于是,“普通级”版本就可以登上电影院或电视银幕。透过电影或电视,拉到一些新的拥趸,当拥趸喜好或沉迷上,又自然会进一步追溯回“原装”OVA版本,藉此扩大市场、扩大武器的威力。要是一个以政治为题材、主线的作品,要进行这种驯化和收藏,则不容易。

  不过,这种反叛并不表现没引申出问题。首先,学运时期提出的议题,主要在政治、社会方面,但以色情作反叛,并不见得能加强对本来议题的抗争能力。纵然色情作品确有对当权阶层作猛烈抨击,但这既不是受众关注点,也不是能展示、突显给外界的地方,界内界外的批评或鼓吹的焦点,同样放在作品的色情中。即使在旧的价值、系统瓦解后,能提出什么改善或取代的理论、思想或方法,它们都全部欠奉。虽知道老子就算提倡“无为而治”,也是有他的系统论述;但这些色情次文化在推倒以后,却没有任何新方向。于是,“娜拉出走后”迷了路,只有沉沦在周而复始的色情“生产业”当中。没有准则、为反抗而反抗,只有拆解而没有拆解以后的方向,到最后很可能连拆解的目的,都不知所踪。

  此外,对色情的利用及散布,强调了“地下”与“地上”、“个人性”与“社会性”(或“群体性”)的对立,无疑使本来属于作品和作者的责任,推向“受众自主”的受众、推向市场或个人身上,作者的责任薄弱化,变成一种推卸。但事实上,尽管受众也有其责任,而有些理论亦相信文本可完全脱离作者而有其“独立生命”,作者始终是文本的创制者、生产者,他对文本不能视为全无责任──特别是这些由作者有意识地创作出来的故事。

  还有,过份强调“地下”、“个人性”,使它与社会出现疏离,以至断层(当然,社会的主导权力排斥他们为“他者”,对断层的形成亦有责任)。结果,社会性的精神分裂(Schizophrenia)出现。个体同时作为“御宅族”与“社会中的一员”之间,似乎是分裂的方向。

肆无忌惮地凌虐女性

图:日本的色情动漫作品中,极大部份是把女角色尽情淫虐。当今色情CG,更有大量是绘画年幼女角被性虐待。
  当色情动漫文化迷失了方向时,变成沉沦在色情当中,为色情而色情,继而走向商业化的道路,使接触它、受其影响的人群,层面愈扩愈大,就难免令人向它提出更多的问题。
 
  商品化、以商业为重的思维主导下,一种文化必定有量变和质变。量变绝大多数是大幅增加、扩散,质变方面较主观,可以变“好”或变“坏”,但通常都突出了有助产物扩散的特质,无助、甚至有害于扩散的特质就会被缩减、湮灭。OVA和同人志,本身就建立在依靠受众付钱支持,才能收回成本(继而再谈赚钱)的制度,特别是后者,本身能投资的金额有限,是不能亏蚀的。

  因此,当中的色情OVA和色情同人志,似乎一开始就无可避免地走向高度商业化的道路。对主导权力有意识地批判,上面已说了,不是受众的焦点。于是,在色情OVA和色情同人志的发展下,这点被缩减。而购买的受众之焦点:色情部份(不管是硬色情,还是经过情爱追求后再来色情),就被突出。

  在迷失了反叛方向的同时,突出色情,使这些色情产物很少有像部份欧美般的发展,例如利用色情来作强烈反扩男权的武器。透过色情OVA和同人志,男性权威、对女性在性欲上、生理和精神上的虐待,得以表现出来。

  观察色情OVA和同人志的文本(尤其是愈是近期的同人志),不难发现当中的女性,往往被物化(objectified)和被割裂(fragmented,重点在于展示不同身体部份)。女性的“附属”形象极度明显,特别性行为上,明明是对女性的暴力和虐待,只把女性看成一件泄欲工具,但片中或同人志中的女性,却表现得(无知地)享受着和感到快乐,女性的性感觉,沦为纯粹为了满足男性的性欲渴求;或者,痛苦地哀求着,却是彻底被动、被虐,哀求成为了男性的享乐之一部份。

  就算是较软性的色情故事,经过一段心灵上对恋爱的追求或挣扎,仅把色情作为其中一点的故事,亦即有人称为“情色”的故事,仍然免不了把女性视作为男性服务,在权力上服膺于男性之下。其中一个反映,是女生“杀必死”(service,又称洒必死)这个动漫评论名词不胫而走。这些“杀必死”的解读,一样是把被物化、工具化的女性胴体割裂呈现,以诱发性冲动。

  然而,即使这些色情产物,令人有着这些批评,本来那是一个“私人性”的东西。80年代因个人与社会抽离,以动漫、玩具等物品(及其相关资料)作精神寄托,而产生的新人类“御宅族”(Otaku,おたく或オタク),这个“御宅”字面意思就是“您家”、“府上”。这显示阿宅们虽然与社会疏离,但那是他个人的事。以个人的自由权来看,只要不是去影害、伤害别人,又不是违法,那么个人应有自己的空间。阿宅即使喜好这些色情的OVA、同人志,只要不是去影害别人,河水不犯井水,那么应该是一个自由社会所容得下的。

御宅的不负责任与自私

  问题就出在上文已论述过的不负责任,以及商业化。

  愈去商业化,就即是愈把作品,甚至整个创作的起点和过程,都服膺于市场原则。怎样能够最吸引消费,最赚到钱,就怎样做。于是,经过了创业时期:《Cream Lemon》的80年代,极度着重色欲时期:《妖兽教室》和《淫兽学园》的后80和前90年代,到了90年代中,进入了H-game(色情游戏。“H”指色情。)的殖民时期:《同级生》年代。H-game殖民时代,是将游戏与动漫画,游走于较有恋爱情节的色情(所谓“情色”)与“干净”版的纯爱之间,作为“两栖类”产品,视乎所要进攻的市场有着怎样的规则,来把文本画成有或没有做爱、裸露等的内容。色情游戏或OVA,可以“驯化”作电视动画,或不色情的追求女生游戏(不论“H”与否,这种追求女生的游戏,统称作“Gal Game”),例如《下级生》等,适合“干净”或不同程度的“咸味”市场。

  另一个问题,商业化使这些色情动漫作品,由“地下”渐变成普及、渐变成主流。日本秋叶原街的御宅化,以及稍后会论述的色情同人志、色情电脑绘图的极度泛滥化,都是当中的反映。当这些东西变成主流之际,你再去制作色情动漫作品,很可能不是要批判、反抗主流,而是恰恰相反,在主流的环境压力下,被同化或跟风!于是商业化后的色情,更与它原来的意思180度扭转,是为商业、为跟上色情主流而色情!色情同人漫画和绘图,更可说是走上机械化生产之路。

  或许读者觉得奇怪,上文说《Cream Lemon》时,不是也说过其驯化的电影版吗?对。不过自94、95年的H-game殖民时期,这种“两栖类”是主流,是大量,是“王道”(即最高的道理或方法)。于是,大量兼吃“H”和“干净”市场的产品出现,由“干净”追溯至“H”的效应,也就加强了。这个效应,文本的作者、生产者不难在生产前预料到,不能以“是受众的责任”来推卸。

  但这一点,只是模糊化了色情与否的界线。真正要不接触色情,而又喜欢ACG(动漫画及电玩游戏)的人,仍然有其空间。问题是,把“两栖类游移”的做法,搬到同人志身上,又如何?

  由于商业产品受版权所限,生产者不会冒险,谬谬然拿人家的“干净”动漫画或游戏,改编至“H”的。但同人志连原本的版权概念也一并颠覆,改编同人志在日本向来是市场的主流,拿别人的作品来改编是家常便饭。

  看到这里,相信读者都知道,我要提出的是把“干净”、“正常”的动漫画改编成色情的“H同人志”。不知大家觉得,在什么条件下,一套“正常”的作品,会被改编为“H”?是否原作里,对性有什么关系,有什么暗示或间接指涉?

图:色情同人志及CG在网上极度猖獗,已达至令人无法拒绝接收的情度。图为于Google搜寻器寻找《CCS》图片时,视窗中半数图片都是色情的同人志或CG图。
  不需要!任何一套正经八百的动漫画作品,只有要女角,就可以改编成色情(就算没有女角,男角也可以搞BL,但其反叛主流色彩,及讽刺性仍然明显。同时,即使玩味性被强调,仍不致于作为对女性物化的凌辱)。本身有“味”(有与性相关的暗示、比喻)的,如《Love Hina》(《纯情房东悄房客》)等,当然可以改编,但《天空之城》《龙猫》《豆豆龙》 )、 《魔女宅急便》《叮当》《多啦A梦》 ) 、 《千与千寻》《神隐少女》 )、 《樱桃小丸子》《Card Captor Sakura》《蜡笔小王国》《梦之蜡笔王国》 )、 《小魔女Doremi》《Hunter x Hunter》《名侦探柯南》《Pokemon》《宠物小精灵》《神奇宝贝》 )、 《Digimon》《数码暴龙》《数码宝贝》 )……等等等等,这些广受儿童欢迎,当中不少更是可作为传统“健康”型儿童读物,甚至整个故事都遵照传统童话式的,全都被改编作H同人志,有些更被改编作H同人动画(有人自资出动画──却是H的)!!

  当“童心受众”(见作者另一篇文章《二千年之童话》)看见这些色情的同人漫画、动画时,够“噬梦”没有?

  或许有人会反驳:“啐!你不去买那些色情同人志便行了!”在香港、台湾,这话儿说得通。但在日本,色情的比不色情的多,更往往画功较好的都有色情,有时连封面都已是强奸(“露点”已是小儿科了)原本“健康”动漫画的女角的图!

  要是你还是觉得,“怕H”(其实不必是“怕”,讨厌这些色情也是人的自由,人们享有拒绝这些色情的权利)的人真的可以斩脚趾被沙虫,回避一切有同人志的场合,连享受不色情的同人志之权利都牺牲(实际上这种牺牲已不合理),那不是没有事啰?

  大错特错!你可以叫人不去有同人志的地方。但今时今日,要不上网就难了。一个“童心受众”,到网上浏览网页……对不起,他就被逼要接受这种精神污染了。因为那些把“健康”动漫画作品“H”化的人,除了出版同人志、同人VCD,照样放上网。同时,又有非常大量的HCG(色情电脑绘图。CG即是电脑绘图(Computer Graphic))放上网。你在浏览网页时,就十分容易踩到地雷。

  什么?网站首页有“本网站含18禁图片”的警告字句?不要忘记,互联网是一个“互联”、一个超链接的世界,藤连蔓接,很容易会不经过网站首页,尤其是在使用GoogleYahoo搜寻器搜寻资料时。一个人在网上搜寻他喜好的东西,是一种正常的行为,是人们应有的权利吧。

  可惜,当一个童心受众,想使用这些权利时,他就会发现:这权利已失去了!正如一个不喜欢吸烟的人,置身在一个每一处都有别人在吸烟(及吐出二手烟)的街上。你难道要人家斩脚趾避沙虫至丧失上街(上网)的权利吗?

不吸烟者,在四处有二手烟的街

  部份御宅族只顾自己的开心,不顾责任,肆意散布这些色情作品。令儿童也好、其他童心受众也好,都丧失了他们应有的空间。这个现象,即使在台湾、香港都受到影响,更何况日本当地。

  不排除有些朋友,愈看这篇文章已愈不服气,觉得我将罪名加在色情动漫品身上,损害了他们的创作自由,以及动漫的名声。Shoko引用《动漫2000》的讽刺作反驳:“君不见一群受了良好义务教育和家庭教育的乖孩子模范生,只因为一个色情暴力的动漫画,就害他们变成了作奸犯科的恶少年。这怎么可能是学校老师、家庭父母、社会媒体、政治领袖的错呢?当然都是色情暴力动漫画害的啊!”,去指出问题不关色情动漫文化的事,传媒也好、论者也好,不应把问题归咎到“H”动漫文化身上。杰特的一篇文章亦持相同的论调。

  是否真的没影响?待会儿才回答。现在先看一个比有没影响更前提、更基本的问题。不管有没影响,我有权去拒绝这些色情动漫作品,尤其是“噬梦”的色情同人改编作品!正如,不管吸烟是否真的有害,我也有权拒绝那难嗅的二手烟!但现在的环境是无从可拒!我这个权利失去了!

  “为什么街上不多装设空气过滤器?为什么Google不隔滤‘H’的图?”无错,这是一个治标的方法,可以减低“无从拒绝”的问题。但在一个公众的、开放的地方:普通的互联网站,也是谁都可以点击进入。Google等搜寻器本身的角色,就不是作“过滤者”,而只是“搜寻者”,它不作过滤也有其道理。而且即使搜寻器尝试作过滤,或者用户装上了过滤软件,图像毕竟不是文字,易于由电脑软件自动侦测是否“色情”,因而在过滤色情同人图、色情CG时,效果亦不显著。除非全世界的“H”作者都很自律地遵从一套格式,例如凡色情作品,就把档案命名为“HCGxxxxxx.xxx”之类的格式,那么过滤软件才会容易处理。

  但靠别人过滤,始终只是治标的方法。过去,责任主要不在H动漫作品的作者身上之论敦,就罔顾了作品始终是由作者产制出来及放出来的事实。既然那是别人有权拒绝的东西,网主会在网站首页写着18禁警告,即使这个问题,作者是知道和意识到的。那么为什么不做得有责任一些,把色情的作品放在要输入密码才能进入的地方?要写这样的网页不困难,还有现成的制作工具,和网络自学的教学。只要做了这一步,H同人、HCG的作者,就归还受众选择权,不致于无从拒绝。这步明明很简单,但却只有很少的网站有这样做。

  在外编的H同人、HCG来说,这样做除了归还受众应有的选择权外,对原作的作者和受众也公道一些。要知道,你自己如何把角色幻想成泄欲、虐待、性爱的工具也好,原作的作者和其他受众,极可能不是这样想。例如,当你沉迷于如何虐杀《千与千寻》的千寻,如何轮奸《魔女宅急便》的琪琪时,作者及其他“正常”的受众,想的很可能是千寻最后和琥珀川(白龙)团聚、琪琪如何快乐生活。你却偏偏要使他们浏览、阅读或观看你的虐杀千寻、轮奸琪琪的制品,无从拒绝!若果你真的是这样做,那么你是在思想强奸别人!

有必要噬吃别人的梦吗?

图:为什么日本的色同人、CG要特别多?这对原着的作者和一般爱好者,是否公道?是否有必要去给别人“噬梦”?
  对这个问题,我可以举一件事作例子:

  《哈利波特》 (《Harry Potter》)作者JK罗琳,在第5辑时把描写天狼星这个角色死去,当时有读者期望天狼星会在第6辑,以幽灵身份回来。然而,JK罗琳在当时一个访问里,就坚称天狼星绝不会再回来。说到这里,本身很喜爱天狼星的作者,竟哭了出来,但坚持天狼星已死。这件事令《哈利波特》迷大惑不解。后来有人推测,JK罗琳本身不喜欢别人把她的创作肆意乱改,从她签约时,规定电影版本、游戏版本等产物,都必须在原着出版后,才去制作,以限定改编的框框之事,就可看得出。但JK罗琳却无法控制色情同人改编作品,把怎看也跟性无关的天狼星,改编作男同性爱,最后决定忍痛“杀死”心爱的角色。

  毕竟,这只是推测。但可以看到,不少人都认同:肆意把作品胡乱变成色情,并非一件对作者和其他受众公道的事。否则的话,也不会有人提出这声音,并被广泛流传。

  当然,你也可以反驳,创作可以有独立于原作者的“生命”,有些改编是要拿某个或某些原着文本,才显示到它的意义。可是,正如我上面的论述,不少H同人、HCG,根本是凡女角色就可以拿来,完全看不见用那个角色有什么特殊的、难以用其他东西来取代的意义。比如一本轮奸琪琪的同人志,跟轮奸其他漫画小女孩角色的同人志,除了被奸的小女孩发型、名字或衣着有不同之外,其他场景、对白、情节,即是互换,也是没有分别。那样的话,用了琪琪,或用了哪一套动漫画的女角色,纯粹是该女角色的不幸,却没有什么特别意义!

  那么,就算你要宣泄你的娈童性欲,为何不自己创作一个小女孩角色,减少一点儿噬吃别人的梦之行为?或根本是,只要看见动漫画的女角(特别是小女孩角色),就惯性地、机械化地、依从主流(正如之前的论述,色情已是主流了)地改编作H同人、HCG,根本就没有什么特别意识,甚至以为这样才是喜欢该原着的表现?

  如果有人要说:“这角色是我的女神!我可以对她如何!”,那么我亦要反问:即是说,这纯粹是你一个人的感觉、一个人的意义,你顶多说在您府上的私人空间去幻想,却为何要不设密码,在网络上散布,对其他人“噬梦”?!

  明明可以加密码,归还受众选择权;明明可以用自创角色,不噬吃原著作者及喜欢原着的受众的梦。偏偏两种也不肯做。这就是不负责任,这就是自私。

  “有山枫遇害事件”里,人们虐杀《CCS》中的小女孩角色小樱之留言,也是一样。纯粹是小樱的不幸。但那些人却为他们的自私与不负责任,高调地表示欢乐。

  我是一个喜欢创作的人。本来对创作人来说,还有很多问题要质问这些于色情“王道化”(即成为主流)后,肆意地、机械化地、为“H”而“H”地创作H同人志、HCG的作者。你们的故事,改变了部份原着的世界(例如《CCS》同人志,有些把父慈女孝歪曲为父女性爱;或故事里的小学变成卖春园,女孩们享受着卖春),但为何原系统会变成这样,没交代;之后弄至如何(返回原系统?另辟世界?),更没交待。(当然没交代!因为:)性爱过程、对女性的物化泄欲,就是很多色情同人志的主要及唯一内容。这样的所谓“创作”,还有什么意义可言?!

  诺贝尔文学奖得主,也有含有性的内容之作品,却有着意义(包括反叛、批判那些)和艺术美,不过,即使作品如何有艺术性,别人也有权不看。但许多(我没有说全部)H同人志、HCG之劣,却纯粹是泄欲的色情物。这到底算是艺术创作吗?(当然,一件物品即使不是艺术创作,而只是泄欲工具,也不代表它无权存在。但,要说艺术创作的自由、价值时,我们对它们又可以如何论述?)

  因此,当有者论者批判外间对色情动漫文化的指责时,也坦白的说:“事实上,现在充斥市面的暴力、色情动漫,看在真正喜欢动漫的人的眼里,也是很无奈的。我们也很想大声的问:‘这些东西为何这么多啊??!!’”

别以你的所谓“权”侵害我的空间!

图:宣扬“杀死饭桶(assholes)”,责骂着支持保护儿童法议员的网站,同时在“2ch”留言板散布着轮奸儿童的色情图像。为何只高唱你的“权利”,去噬吃他人本来的空间?
  最后要说,色情动漫画作品,如色情的漫画、OVA、同人志、CG等东西(其实,其他色情文化产品,如色情电影、杂志、报章风月版等也是),究竟会否导致人们犯下与性有关的罪。这正是本文“不吸烟者,在四处有二手烟的街”那一章里,有朋友引述《动漫2000》的讽刺,而提出的问题。

  过去,各地都有研究阅读色情物品与进行色情或色情犯众行为的研究。有些发现“有阅读色情物品”与“进行色情或色情犯众行为”成正比,这批专家说,这证实色情物品,会鼓吹了人们进行色情行为。有些则发现两者是成反比,于是,那批专家说,这证实色情物品纾解了人们心理上的性欲,减低抑压,有助改善色情犯罪问题。而这些研究,亦经常被持相反意见的人质疑:这种论述里的“因果关系”部份,从何而肯定?。

  作为一种艺术创作,我们当然追求不设限制、羁绊,争取创作自由。可是,当要在社会里传播之时,真的要考虑到它的影响性。在大众文化、普及文化的论述中,作品的确能起影响(不管正面还是负面)别人思想的作用。最简单来说,一个本来对性认知不足的孩子,不时阅读性知识错误的漫画(他也没有真正的实践机会吧!),的确很有可能吸收了错误的性知识。因为,一个人无法变成另一个人,作品往往就成为观照世界,让人类做为思想交流的载体。

  纵然责任并不是单方面,而是多方面的(例如说,若果上述设例中的小孩,透过学校教育、家庭教育吸收到正确的性知识,便可以减轻或改变色情漫画的误导)。但色情动漫作品仍然是社会里的一部份,即使如何高呼“人家也有责任”,也不能因此而视自己没有责任。这个观点,在同一本《动漫2000》里也清晰地论述出来。

  惠康等出身自动漫文化的论者也作出了相同方向的论述。他特别指出了动漫作品对人世的观照,不论作品表现得写实还是虚构,它都是表现着、模仿着人类社会所发生的事,是从现实生界衍生出来的。作品对社会的影响,不但不应被淡化,更是处处与社会互动着。因此当作品在社会传播时,就必然对社会有着影响。

  傻呼噜同盟、惠康等来自动漫文化的论者们,都认同分类是一个解决方法。这样做,喜欢色情的人也有其空间,但能控制对其他人、对社会的影响,确保了人们可以去选择“接受”或“拒绝”的权利。当然,现时由政府以其权力作分类的标准、取舍并不可靠,除了要提倡较客观的标准外,傻呼噜同盟亦认为要同时配合健全的评论制度。我也认为,分类是一个既能使这些作品有空间,不至于盲目打压或禁制,同时又能平衡别人选择拒绝的权利之方法。

  商业漫画如何分级,出版商可能会考虑平衡各方利益间的利害、得失。同人志和CG的分类,较不需作这些考虑,作者心目中应该很清楚他们是“18禁级”还是“普通级”,对他们进行准确的分类。色情的同人志,可以用胶袋封着,并在包装上有文字说明。若封面或封底已是色情图,应用黑胶袋包装。色情的CG,就可以放在加密区,要输入密码,这样Google等搜寻器就难以加进一般的搜寻中。到时若受众仍坚持要看,那么责任也自然偏重于受众的一方了。现在的问题只是,色情同人志、CG的作者,非不能也,实不为也。

  或许这些作者会担心分类做成“他律”问题,变成由主流权力界入来,控制“我们”动漫族群。然而,若然大家合作,自己做出可靠的自律分类,那么“他律”要来也没有什么藉口。相反,坚持不肯自律,无视别人应有的权利(选择拒绝之权),那么当人家藉此界入来,“他律”各位时,大家到时哭也哭得没有理由──别人不是未给予大家机会,只是大家放弃而已。

  长篇大论,无非都是要说出这句话:“各位‘H’系作者,请不要噬吃我的空间!”大家都是热爱动漫文化的人,虽然取向不同,但大家都不会希望看见它衰落吧!别人喜欢那作品,不想它被污染的心,应该能明白吧?(编者注:部分文字有删减)

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“H”的审判编辑本段回目录

  2004年11月17日,日本奈良市发生了一宗极为残暴的虐杀案。一名7岁的女童有山枫,当天放学后失踪,而母亲在较后的时间收到由女儿手电所发出的短讯,内容则为“你的女儿在我手上”,并且附有一张该女童的全身照片。数小时后,有人在路边的水渠边发现该女童的尸体,警方确定了女童曾经遭受虐杀。

  日本警方查出在网上留言板“2ch”其中一个讨论题目,名为“Card Captor Sakura主角的妄想”,其内容与虐杀案的案情极为相似。这一桩新闻,令日本动漫界再次响起警号,究竟政府是否需要立法加强管制动漫创作呢?

  其实日本也曾经发生过类同的案件,名为“宫崎勤事件”。于1988至89九年间,在崎玉县连续发生4宗女童分尸案,而最终警方在89年7月,成功把犯人宫崎勤逮捕。日本警方于宫崎勤的家中发现大量有关性虐待的漫画和影片。就因为“宫崎勤事件”,日本的动漫界遭到严厉的打压,进入一个长达5年之久的冰河时期。

  现在的日本,动漫画发展昌盛,但世界各地的动漫迷也开始担心,日本会不会因虐杀事件而再次强力打压动漫创作呢?除了警方正在寻找的真凶外,事件究竟还有什么人要负上责任呢?

艺术与色情

  东方人的思想一般都比较保守,而当中大部份都不能分辨“艺术”和“色情”。广东人常常说,“多做多错,唔做唔错”,家长们很多都不愿意让孩子们接触一些比较敏感的艺术片和油画。读者们应该明白,逃避并不是一个解决办法。要让下一代认识真正的艺术,必须要加强社会的艺术气质,最基本也要明白“艺术”和“色情”的分别。

图:电影《舒特拉的名单》的原声唱片封面。
  最简单分辨方法是艺术作品并不会令人产生性的欲望。例如由史提芬史匹堡 (Steven Spielberg,又译史蒂芬.斯皮尔伯格) 执导的著名电影《舒特拉的名单》  (《Schindler's List》,又译《辛德勒的名单》 ) ,内容讲述第二次世界大战被迫害的基督教徒逃难的情况和心情。由于电影尽量想把当时战争的现实情况反映出来,不少大胆的镜头确实令人惊讶。其中一部份是讲述德军要为难民作体能测试,观众可从银幕上看到数百年龄不等的男男女女,在石地上赤脚裸跑。这令人心酸的一幕并没有为观众带来性欲,这就是艺术片的精髓所在。
图:已故的花生漫画作者舒尔茨。(作者提供)
  动画和电影也是一样,只要有明确的主题,内有高深的含意,就算有多少个裸体镜头也可归纳为艺术片。那么漫画呢?漫画是否一门艺术呢?带有浓烈寒酸味的漫画,不少人确实认为漫画不能登上艺术的大雅之堂。不过,已故的花生漫画作者舒尔茨 (Charles Schulz) 曾经说过,漫画家的层次是作家与插画家之间。文字过少的漫画会演变成插画,太多则会变成文章。一个好的漫画家,基本的要求是能适当地平均分配图画和文字。一本好的漫画和电影一样,要有主题和合理的情节,所以漫画也是一门高深的艺术。

漫画与性宣泄

  艺术电影富有无穷的鉴赏价值,那么色情片有什么“功用”呢?其实一个人到了某个年纪,荷尔蒙分泌就逐渐增加,性欲就此不自觉地从身体里“发”出来。而性欲可能会令人有结交异性朋友的渴求。然而,这是一种性宣泄。而色情电影就是利用一个影像播放的方式,让人们利用一个半幻想途径,进行性宣泄。如果能做到点到即止,这些行为是健康的。

  除了色情电影,观看色情小说和照片也是非常普遍的性宣泄行为。那么色情漫画和动画呢?向一个完全虚无的假象进行性宣泄是否一个正常的行为呢?其实现实与虚幻也好,两种性宣泄的方式目的还是一样,而每个人都有一个自己喜欢的空间,只要大家在进行性宣泄的时候,没有影响到自己或他人的日常生活,那还属于正常的行为。就例如正在讨论的虐杀事件,就是一个非常极端的反面例子。

  另一个在日本非常流行的性宣泄行为就是绘画CG (Computer Grahpics)。然而,来自世界各地不同的人士也议论纷纷,究竟禁止收藏儿童色情照片的同时,是否也要限制收藏绘画的画像呢?笔者认为没有这个需要,因为绘画是一种创作,只要创作CG时没有影响到其他人,那还是一个健康的性宣泄行为。香港大学性学博士吴敏伦指出,娈童者可以利用绘画卡通的方式,正确地进行性宣泄。

萝莉正太文化

  日本动漫画经常以小学生或初中生作为中心主角,由于角色造型可爱,加上以孩子作主题中心会更容易发挥,深入浅出的内容令更多的观众能够理解故事中所隐藏的含意。不过这种纯真的动漫文化,为日本带来一个令人头痛的问题,那就是“娈童”。近年动漫画为了追上时代,以孩子作为中心的作品越来越多,令“萝莉正太文化”泛滥。

图:明明是说小学生与魔法界故事的《小魔女Doremi》,亦成为色情CG创作人用来“开刀”的对象。(台湾东森)
  对于对日本动漫画不太熟识的读者,可能不知道什么是“萝莉”,什么是“正太”。其实萝莉一词是来自一本西方文学巨著《Lolita》 (中译:《一树梨花压海棠》),小说讲述一位大学教授爱上了一个女孩,而该女孩的名字就叫Lolita。传到日本后,人人常说的萝莉 (Loli) 就是指一些还未发育的女孩。而正太的出处是来自本土动画《铁人28号》中的主角──金田正太郎。由于正太郎的造型可爱,人们就把正太一词形容小男孩。

  单看字面解释,不论萝莉还是正太动漫画,不一定是只适合成年人亲看。不过,日本实在有太多变态的娈童狂魔,是否因为受到萝莉正太文化泛滥的影响呢?事实上,这种文化对造成“变态娈童”确实有半点关系,而源头就是CG创作。以香港刚刚播放完毕的动画《小魔女DoReMi》为例,其实大家只要在网上日本各大的图片搜寻引擎输入“おジャ魔女どれみ”(《小》剧的日本原名),你可能会找到不少画功其丑,有点令人悚骨的成人CG。

  《小魔女DoReMi》明明是描写一群小学生与魔法界之间的故事,为何会有成人CG呢?理论上,《小》剧是界定为“萝莉动画”,而那些不能控制自己“性情绪”的人,就在网上不断散布“萝莉病毒”,务求要令全世界都笼罩着变态式幻想的气氛。一套感人而带点哲学气味的动画就被那些“病态画家”彻底摧毁。单从这方面看,萝莉正太文化确实“造出”了不少变态狂魔,再是这样下去,都不知道还有多少个小孩会像可怜的小枫一样,遭到不幸。

日本的创作文化

  笔者非常欣赏日本人的创作,因为不少日本人也明白保护知识产权的重要性。如果大家有浏览日本网站的习惯,你可能会发觉它们的设计与香港和台湾网站有很大的分别,那就是有很多日本网站都没有图片。无论是动漫画或是歌手声优的网站,除了官方网站外,大部份的私人网站都没有明星相片和动漫画原创图,建网的人只会把由自己所绘画的CG放到网站里。他们宁愿建出一个满是文字,版面单调的网站,都不会直接复制别人的作品。

  日本人应该会对自己独有的创作文化而感到自豪。他们就凭着这种执着,让每个人都有心机去创作属于自己的作品。由于在日本抄袭的行为并不常见,所以动漫画和电影制作满是受到本土和外国人的赞赏。从这一方面看,CG创作的确受到很多人的欣赏,那么日本政府是否因为极少部份病态画家,而需要利用法例来管制CG的创作?值得骄傲的创作文化是否要画上句号?

创作者的败类

图:在Google寻找《小魔女Doremi》的图,首8幅内已有一半是色情同人志或CG图。
  创作色情CG与观看色情电影一样,也是性宣泄的一种。不过为了保护儿童,有关收藏和制作儿童色情的电影、刊物和相片的法例,是有实行的必要。不过日本是否有需要立法管制有关儿童色情的绘图呢?我们先前也讨论过,绘画色情CG也是一个健康的性宣泄方法。以娈童者为例,由于他们在日常生活中不可直接向儿童进行任何与有关性的行为。所谓“望梅止渴”,让他们观看或是制作儿童色情CG,总是一个最快、最直接解除性欲的方法。

  每套动漫作品都有自己本身的卖点,那就是英文常常说的“Selling Point”。所以就算容许制作儿童色情CG,都不代表所有的动漫作品都可以色情化。虽然近年日本萝莉正太文化泛滥,几乎每套动画都会有最少一个萝莉或正太角色,但这些动画当中可能只有少于百份之一的作品涉及色情内容。那么在网上出现大量的儿童色情CG是什么一回事呢?

  这些“踩过界”的CG画家,把动漫画纯真的一面丑化,被称为“创作家的败类”。事实上,不少人就因为喜欢陶醉在洁净的幻想世界,而迷上了观看动漫画。然而,那些没有良心和道德的CG画家就不断发射导弹,把一片和平的净土炸毁。而强行把“纯系”动漫色情化的人,就是造成病态娈童成风的原凶。

被污染的作品

  被人泛滥色情化的作品,通常都是“萝莉”动漫。而数据显示,娈童犯人都是以男性为主,而受害者则女性较多。网上的儿童色情CG,都是以女孩作主题为大多数。由此可见,日本有迫切的需要解决病态“萝莉控”的问题。以下则是两套被色情化的热门动画:

图:日本网站放置色情CG的行为极度泛滥,已猖獗至令你无法避免的阶段。当中极大部份,都从无尝试采用加密等技术,令你在正常使用搜寻器时,亦不能避免浏览到它们。
  《百变小樱Magic咭》(《库洛魔法使》):故事讲述一个名叫小樱的小学生,因不慎解开了令古罗咭沉睡的封印,令所有拥有独有魔力的古罗咭飞走,而上半的剧情就是讲述小樱寻找古罗咭的故事。下半的剧情则是讲述小樱通过了“最后的审判”,成为古罗咭新主人的故事。《百变小樱》一共有70集,故事所触及范围甚广。而笔者最欣赏《百》剧的是,描写小学生之间的纯真友情和爱情,和把一个虚幻的魔法世界,活生生地画到观众的眼前。它被视为90年代的最受欢迎动画之一,却往往成为病态画家的“开刀”对象。剧中的角色以小学生为主,造型可爱,特别是小女生。结果,不论是以GL(Girls' Love,女同性恋)还是性虐待幻想为题,在网上几乎“无一幸免”。《百》剧成为虐杀案的另一个“受害者”,属是不幸。不过如在网上公然讨论《百》剧角色的性幻想,不但会令行外人对《百变小樱》蒙上污点,而且还有可能令外界包括日本政府对ACG进行打压活动,这种行为确实令人发指。

  《妹妹公主》(《Sister Princess》):描写十二个女孩对“哥哥”的仰慕。尽管《妹》剧对爱情的描写不够深入,剧情还不太明确,角色的行为还有点“暧昧”,但《妹》剧总算是一套纯系的动画。这套实行“大包围”吸引大量男性观众的动画,十二个妹妹在网上的幻想世界难免会受到“伤害”。那么,究竟一套以萝莉或正太为中心的动漫,不论剧情是怎样,都可以用来色情化呢?把CG色惰化来进行性宣泄是一个健康的行为,但也要有一个适当的方法来处理CG。如果不想用CG,还有一个好方法,那就是动漫迷也非常热爱的同人志。

同人志与CG

  日本的同人创作也满是受到本土和外国人的欢迎,一年里在日本会举办不少大型的同人志展览。不少的业馀漫画家,就衬着机会,把自己的作品发表。漫画家一业在日本非常普遍,要是有出版社赏识你的作品,你有可能将会为日本漫画界的明日之星。香港每年都有举办同类的同人志活动,例如Comic World(简称CW)和香港中文大学所举办的“CAGE”等等。虽然规模比日本的小得多,但有不少有潜质的本地同人画家都会参加,他们的画功绝不逊于日本画家。

  色情的同人志在日本随处可见,就像香港的报摊一样,色情刊物多的是。但一个文明政府是没有干涉出版色情刊物的权力。当然,色情同人志与普通的色情刊物也是一样,只要到了合法年龄,所有人都有权购买。由于同人志大多都是以已出版的动漫画作蓝本,再利用自己的幻想力把故事改编。然而,当中还有很多被“加工”色情化的作品。不过,这些色情的同人志,只要贴上警告标签,那笔者对这种的加工手法不但没有反感,而且非常欣赏他们的做法。因为只有对该同人志有兴趣的人才会购买,同时不想看的人可以拒绝接受。

  那么为何不可在网公然上载色情CG呢?原因是大部份搜索引擎是没有色情过滤器,而且就算有过滤器都不能把所有“强行”色情化的CG隔离,所以浏览网站的人就没有任何拒绝观看的权利。虽然现在科技发达,但始终电脑也有自己本身的“弱点”。要出版同人志,除了需要构思内容和版面外,还要选择适合的印刷商和考虑到自己的财政负担。所以要完成一本好的同人志,确实需要花很多时间才可完成。不少人就因为有了科技,所以就改用电脑去创作自己的作品。

“断尾”诊断

  其实,是否只要所有强行色情化的动漫CG在网上消失,就可以解决病态娈童的问题呢?翻看“宫崎勤事件”,在宫崎勤家里能够搜出大量儿童色情漫画和影片,就证明这事是不可能。但如果日本立例管制动漫的创作,那么日本动漫界的“金漆招牌”岂不是就被这些病态娈童者拆毁?事实上,立法最直接的解决方法,不过日后可能会令日本带来更多更棘手包括经济和社会创作地位的问题。

  不论是“宫崎勤事件”还是最近的虐杀案,罪犯还是有一个共通点,那就是“人格分裂”。人格分裂是一种精神病,大多都是因为工作压力过大或是长期受到人们冷漠,没有适当地发泄和与其他人分担烦恼,日积月累而成。

  前文已讨论过,“性”这方面是有不少健康的宣泄方法。其实已经患上了人格分裂的娈童者,只要照着之前所列出的方法去做,例如绘画CG和同人志,加上专业人士的适当心理辅导,其实已没有机会步宫崎勤的后尘。所以日本政府为解决病态娈童问题,使用“下软攻”的方法是远胜于强行打压。

创作者的道德

  即使法例容许人们创作儿童色情CG,但创作家也要“守行规”,那就是平日常常说的职业道德。CG是用电脑绘出来的,加上现在互联网四通八达,人们如果打算与其他人分享自己的作品,他们大多数都会上载到私人网站的资料夹内供人浏览。不过为了保护儿童,放在互联网的色情CG必需要做一个“加密”的工序,以确保儿童不能接触。

  加密的方法有很多,不过电脑永远不及人脑,基本上是没有一个十全十美的方法可以把所有CG完全加密。最简单的方法就是把所有的CG转化成另一种的档案模式(例如.zip),那么网上搜寻器就不能辨认出图像档案,成功杜绝把档案登录在图像搜寻器。不过以.zip档案为例,人们要观看CG前,都必需要把档案解压,要下载大量CG的程序极为繁复,这会为有心观看CG的人带来不便。

  另一个方法就是从网站加密入手,观看CG前必须要输入密码。这类的加密方式是非常普遍,由于密码锁有一条程式,能够把被搜寻器成功搜寻的机会大大减低。虽然也有“出错”的时候,但这已是一个最方便而最有效的加密方法。

总结

  人到了一个年纪,由于生理变化的关系,人本身就会产生性欲。不过“性欲”一词非常敏感,特别是东方人,由于对“性欲”的理解不够透彻,便造成对性宣泄的行为一知半解。要让下一代知道如何健康地进行性宣泄,第一步必需要让他们分得清艺术和色情。明白到两者的分别,就不会错误地选择性宣泄的“对象”,悲剧收场。

  日本是一个充满创作文化气息的国家,曾经出产了不少著名的动漫画和电影,受到世人的赞誉。然而,日本出产了不少艺术作品同时,色情作品泛滥的情况也非常严重。由于时代的改变,动漫画的主题中心主要集中于小童,而且色情创作猖獗,网上的还有大量被强行色情化的动漫CG,令病态娈童成风,日本必需要尽决解决这个社会问题。

  不过,如果日本政府立例管制动漫创作,可能会重演90年代初,因“宫崎勤事件”而所带来的悲剧。日本的创作界也将会受到沉重的一击,经济将会受到拖累,祸害深远。事实上,日本应该要使用“软功”,极力鼓励病态娈童者绘画色情CG,健康地进行性宣泄之馀,让专业人士给他们适当的心理辅导。

  虽然人们可以继续绘画儿童色情CG、漫画和同人志,但身为创作者也要有创作道德。要为自己的色情作品贴上警告标签,为放在网上的色情作品进行加密等等。要是大家各守本份,对“性”这方面能做到点到即止,相信也不会再有类似小枫的惨剧发生,令日本动漫界重新抬起头来,相信这是所有动漫迷最想看到的大团圆结局。

“H”文化,所以“H”行为?编辑本段回目录

  漫画,向来是被家长、老师视为“教坏小孩”或“没营养”的刊物。这都要感谢香港广大的传媒经常性地作出不正确和引人误会的报道。就例如在学校的图书馆中,你从不会找到思想正确、健康的漫画,就像《棋魂》或《网球王子》等等。你只会找到所谓陈年《古今中外名人介绍系列》的“漫画”。
图:图为《网球王子》的BL(男同性恋)向同人志。即使有这些创作,符号层次的宣泄亦不应与形成犯罪问题混为一谈。(eBay)
  但最令人心寒的是,日本不久前发生了一宗令人离奇凶杀案。案件中,受害者被杀害的手法正正与日本某个留言板中讨论杀害,虐待《Card Captor Sakura》主角的内容,极之相似。于是,“漫画教坏小孩”论似乎又找到了一个好的“真实案例”,可以进行批判、抨击。

思想难控制 幻想空间无问题

  其实,H文化早已存在。有需求(Demand),就会有供应(Supply),更别说要着手打压。更何况人的思想是无法控制。就正如《网球王子》完全没有BL向(编按:男同性恋向)的“健康”漫画,最后都会被人想像成有BL的配对。而且,现在网络、科技发达,线上漫画网站多如过江之鲤。大大小小的交流区、论坛和BT等软件,都是提供“交流”和互相交换消息的良好渠道。更何况,科技日新月异,要到何时才可以完全控制呢?毕竟道高一尺,魔高一丈啊!

  如果政府过份控制,又会变成打压人权的藉口吧。这亦会被投诉成管制会成了箝制漫画发展、创作的手段。最后还是得不偿失。对于动漫过火的管制,最终都会令我们身为读者的失去好看、有意义、有剧情的动画。也会令动漫界被打压,更被歧视。最后变成一池死水。

  我不认为含“H”元素的动漫有任何问题。就像是《花花公子》杂志一样,其实也是提供一种成人娱乐,提供幻想的空间,甚至有助人们对日常生活的压抑,作出情绪的宣泄、纾导。正如凯婷《心理学家:龙虎门是失败者?》一文里,引述过美国的实例:一个本来要呈交国会的青少年阅读色情杂志调查显示,看色情杂志的青少年成为强奸犯的比率,比不看的少,于是报告便没有提交上国会。主流传媒往往想当然地把H文化与犯罪挂钩,把幻想层次、符号层次的宣泄,与形成犯罪问题,说成是“因果关系”,这是缺乏合理逻辑推论。

  不过,幻想归幻想。幻想是绝对不可以在现实中实行的。我认为,与其企图控制H文化的发展,倒不如多推行意识教育。让大众知道沉迷幻想世界中、把它当成现实的害处,并尽力提供帮助,让在幻想世界无法抽身的人早日脱离。这种正面的、心理健康的教育工作,可能比用严厉的、斩脚趾避沙虫的手法去进行打压,有效得多。

打破对漫画偏见 在于了解

  漫画《Card Captor Sakura》中根本没有意识不良和提供任何幻想的情节,当中主角会成了虐待对像更是我百思不得其解。说到底,我觉得当中的问题不在动漫本身,而是人的思想。

  虽然说起来好像我们什么都不能做,其实我们只要做好本份就可以了。而当前最重要就是要尽力扭转外界一直对动漫的歧见。要令大家的师长明白,即使喜欢看漫画,并不一定会荒废学业。喜欢看动漫画的人更不会是“坏”小孩。并让他们知道并不是所有漫画都是暴力的、色情的。更多的漫画其实都是有意思,有内容的好读物。即使漫画有十八禁的封条,也不代表是充满色情和暴力的代名词。而要令家长安心,大可以一起欣赏动漫。大家提出不同的意见,也可以加强与父母的沟通。

  沟通是解决问题的最基本方法。如果对方对我们有误解,而我们又不愿理会。久而久之问题只会变得更糟。对方对我们的成见更高,那就更难去解决了。世上没事是绝对的。即使有10个老师不愿正视漫画当中也有其好处,总有第11个老师会明白的。尽管所有人都不明白,不愿去理解,但时间总可以证明一切。所以,我们都不要放弃啊!

  希望好的漫画终有一日,可以堂堂正正的排在学校的图书馆架上。

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